中國文學史第六十章長篇小說的進展(3)

第六十章長篇小說的進展(3)

　　三

　　《金瓶梅》的出現，可謂中國小說的發展的極峰。在文學的成就上說來，《金瓶梅》實較《水滸傳》、《西遊記》、《封神傳》為尤偉大。《西游》、《封神》，只是中世紀的遺物，結構事實，全是中世紀的，不過思想及描寫較為新穎些而已。《水滸傳》也不是嚴格的近代的作品。其中的英雄們也多半不是近代式（也簡直可以說是超人式的）。只有《金瓶梅》卻徹頭徹尾是一部近代期的產品。不論其思想，其事實，以及描寫方法，全都是近代的。在始終未盡超脫過古舊的中世傳奇式的許多小說中，《金瓶梅》實是一部可詫異的偉大的寫實小說。她不是一部傳奇，實是一部名不愧實的最合于現代意義的小說。她不寫神與魔的爭鬥，不寫英雄的歷險，也不寫武士的出身，像《西遊》、《水滸》、《封神》諸作。她寫的乃是在宋、元話本裡曾經略略的曇花一現過的真實的民間社會的日常的故事。宋、元話本像《錯斬崔寧》、《馮玉梅團圓》等等尚帶有不少傳奇的成分在內。

　　《金瓶梅》則將這些「傳奇」成分完全驅出於書本之外。她是一部純粹寫實主義的小說。《紅樓夢》的什麼金呀，玉呀，和尚，道士呀，尚未能脫盡一切舊套。惟《金瓶梅》則是赤裸裸的絕對的人情描寫；不誇張，也不過度的形容。像她這樣的純然以不動感情的客觀描寫，來寫中等社會的男與女的日常生活（也許有點黑暗的，偏於性生活的）的，在我們的小說界中，也許僅有這一部而已。俗語有云：「畫鬼容易畫人難。」以人為常見之物，不易得真，卻最易為人找到錯處；鬼則為虛無縹緲的東西，任你如何寫法，皆無人來質證，來找錯兒。《西游》、《封神》，畫鬼的作品也，故易於見長。《金瓶梅》則畫人之作也，入手既難，下手卻又寫得如此逼真，此其所以不僅獨絕於這一個時代的小說界也！可惜作者也頗囿於當時風氣，以著力形容淫穢的事實，變態的心理為能事，未免有些「佛頭著糞」之感。然即除淨了那些性交的描寫，卻仍不失為一部好書。

　　《金瓶梅》的作者，不知其為誰。世因沈德符有「聞此為嘉靖間大名士手筆」語，遂定為王世貞所作。張竹坡作《第一奇書》批評，曾冠以《苦孝說》。顧公燮的《消夏閑記摘抄》也詳記世貞撰作此書以毒害嚴世蕃，為父復仇事。然其實這些傳說卻未必是可信的。《金瓶梅詞話》的欣欣子序云：「蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時俗，蓋有謂也。」蘭陵為今山東嶧縣；和書中之使用山東土白一點正相合。惜這個偉大作家笑笑生今已不知其為何許人。欣欣子和笑笑生為友輩，序上曾稱引到丘濬、周靜軒等而稱他為「前代騷人」，又就其所引歌曲看來，皆可信其為萬曆間，而非嘉靖間之所作。

　　《金瓶梅》一出，便為文士們所讚賞。沈氏《野獲編》云：「袁中郎《觴政》以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典。予恨未得見。丙午，遇中郎京邸，問曾有全帙否？曰：第睹數卷甚奇快。……又三年，小修上公車，已攜有其書。因與借抄挈歸。吳友馮猶龍見之驚喜，慫恿書坊以重價購刻。」是此書在萬曆中方盛行於世。《金瓶梅》全書凡一百回。據沈德符言，其五十三至五十七回原闕，刻時所補。《金瓶梅》的內容，只是取了《水滸傳》的關於武松殺嫂故事為骨子而加以烘染與放大。當時，此故事也曾見之於劇場，像沈璟的《義俠記》所演的便是，可見其流傳的範圍甚廣。作者雖取了這個人人熟知的故事，然其描寫的伎倆卻高人不止一等。其結局也和《水滸傳》不同。其中心人物為西門慶。像西門慶這樣的人物，在當時必是一個實型。卻說西門慶，清河人，本是一個破落戶，後漸漸的發達，也掙得一官半職，以財勢橫行於鄉里間。娶有一妻三妾，尚在外招花引柳。遇武大妻潘金蓮，悅之。鴆其夫武大，納她為妾。武大弟武松，為兄報仇，誤殺李外傅，刺配孟州。西門慶益橫恣。又私李瓶兒，亦納她為妾，得了她不少家財。瓶兒生一子，夭死。她自己不久亦亡。而慶因淫縱過度，也死。於是家人零落。金蓮被逐居在外。恰遇武松赦歸，為他所殺。慶妻吳月娘有遺腹子孝哥。金兵南侵，舉家逃難。月娘在一佛寺中，夢到關於她家的因果報應，遂大悟。孝哥也出家為和尚。《金瓶梅》的特長，尤在描寫市井人情及平常人的心理，費語不多，而活潑如見。其行文措語，可謂雄悍橫恣之至。像第三十三回：

　　敬濟喝畢，金蓮才待叫春梅斟酒與他，忽有吳月娘從後邊來。見奶子如意兒抱著官哥兒，在房門首石台基上坐。便說道：「孩子才好些，你這狗肉又抱他在風裡。還不抱進去！」金蓮問：「是誰說話？」繡春回道：「大娘來了。」敬濟慌的拿鑰匙往外走不迭。眾人都下來迎接月娘。月娘便問：「陳姐夫在這裡做什麼來？」金蓮道：「李大姐整治些菜，請俺娘坐坐。陳姐夫尋衣服，叫他進來吃一杯。姐姐，你請坐。好甜酒兒，你吃一杯。」月娘道：「我不吃。後邊他大妗子和楊姑娘要家去。我又記掛著你孩子，徑來看看。李大姐，你也不管，又教奶子抱他在風裡坐著。前日劉婆子說他是驚寒，你還不好生看他！」李瓶兒道：「俺陪著姥姥吃酒，誰知賊臭肉三不知，抱他出去了。」

　　其他像第七回的寫《楊姑娘氣罵張四舅》，以及潘金蓮、王婆的潑辣的口吻，應花子的幫閒隨和的神情，都是化工之筆，至今尤活潑潑地浮現於我們的眼前的。

　　《金瓶梅》有好幾種不同的版本。最早的一本，可能便是北方所刻的《金瓶梅詞話》，沈德符所謂「吳中懸之國門」的一本。當冠有萬曆丁巳（四十五年）東吳弄珠客的序和袁石公（題作廿公）之跋的。《金瓶梅詞話》，當最近于原本的面目。起于《景陽崗武松打虎》，並有吳月娘被擄于清風寨，矮腳虎王英強迫成親，卻幸遇宋江，說情得釋的一段事。那都是後來諸本所無的。山東土白，也較他本為獨多。崇禎版而附有黃子立、劉啟先、洪國良諸人所刻插圖的一本《金瓶梅》，大約是在武林所刻的，卻面目大異于《金瓶梅詞話》。第一，每回的回目都對仗得很工整，不像《詞話》之不僅不對仗，字數也有參差，像第二回的回目：

　　西門慶簾下遇金蓮　王婆貪賄說風情

　　一為八字，一為七字。崇禎版則整齊得多了。第二，崇禎版為適合於南人的閱讀計，除去了不少的山東土白，以此，減少不少的原作的神態。第三，崇禎版以《西門慶熱結十兄弟》開始。武松打虎事，只是淡淡的說過。今所見的各本，像張竹坡評的《第一奇書》和其他坊本皆從崇禎本出。又有《真本金瓶梅》，刪去穢褻，大加增改，更失原本的真相。

　　《隋煬帝豔史》是緊跟在《金瓶梅》之後的。所寫的不是一個破落戶，卻是一個放蕩的皇帝的一生。組織了《海山記》、《迷樓記》、《開河記》諸文，而加以很細膩、很嬌豔的描寫，確是一部傑作。她影響於後來的小說很大。褚人獲的《隋唐演義》，前半部便全竊之於《豔史》。《紅樓夢》的描寫、結構，也顯然受有《豔史》的啟示。《豔史》出版於崇禎間，題「齊東野人編演」，凡八卷四十回，確是一部盛水不漏的大著作。

　　《禪真逸史》和《禪真後史》也都出現於崇禎間。二書皆題清溪道人編，敘述很誕異不經，也多雜穢褻的描寫，而教訓的氣味又很重。和《隋煬帝豔史》比較起來，未免有駑駟之感。《逸史》凡四十回，《後史》凡六十回。

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