中國文學史第六十章長篇小說的進展(4)

第六十章長篇小說的進展(4)

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　　在這時代，講史的刊行與編訂可謂極盛。福建、杭州、南京、蘇州諸書肆，所刊印的小說，十之七八是講史。自嘉靖到崇禎，幾乎每部講史都要增訂、潤改個幾次。也有出自文人們的創作的。大都那些講史都是由俗而雅，由說書者的講談而到文人學士的筆削，由雜以許多荒誕鄙野的不經的故事而到了幾成為以白話文寫成之的歷史或綱鑒。那演化的途徑是脫離「小說」而遷就、黏附「歷史」。這個演化，也許可以說是倒流。講史原是歷史小說，卻不料竟成了這樣的「白話歷史」的一個結果！

　　最早的一部講史，便是《皇明英烈傳》（一作《英武傳》，一作《雲合奇蹤》）。這是郭勳作的。相傳郭勳嘗改訂《水滸傳》，刊行《三國志演義》；是一位很懂得欣賞小說的人物。勳為郭英後，襲封武定侯。後因事下獄死。據說，他之作《英烈傳》，為的是要表彰郭英的功績。後又有《真英烈傳》，則有意反對之，把郭英的地位縮小得很多。《英烈傳》寫朱元璋得天下事，把這位流氓皇帝的「發跡變泰」的故事，烘染得很活潑。而劉基、宋濂諸人，卻被寫成諸葛亮似的神怪的人物。

　　福建書賈熊大木，在嘉靖間也刊行了不少講史。他自稱鐘穀子，建陽縣人。嘗有不少詠史詩，插入其所編訂的講史中。所編講史，今所知者有《全漢志傳》、《唐書志傳演義》、《兩宋志傳》及《大宋中興通俗演義》，都是些編年式白話化的歷史。在其間，《大宋中興演義》，敘岳飛生平者，最為流行，且似也寫得最好。後來托為鄒元標所作的一部《精忠傳》，以及于華玉的節本，都從此本出。

　　南京有周氏書賈，以周曰校為最著，在萬曆中刊行了不少講史，常用的是周氏大業堂和周氏萬卷樓之名。所刊的有《三國志演義》、《東西晉演義》、《東西漢通俗演義》等；也加以少許的增潤，例如《三國志演義》中所見的許多周靜軒詩，似便是由萬卷樓的刊本始行加入的。

　　稍後，長洲周之標也刊行《殘唐五代史演義》和《封神演義》。

　　福建建安書賈餘象鬥及其家族，在萬曆到崇禎間，刊行的小說最多。關於講史的有《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志演義》、《東西晉傳》、《唐書志傳》、《南北兩宋志傳》、《大宋中興岳王傳》、《皇明開運名世英烈傳》等書，可為洋洋大觀。

　　周遊（字仰止）的《開闢演義》，凡六卷八十回，刊行於崇禎乙亥。大抵是增補各家講史所未備的「上古史」的一段空白的。又有《夏商志傳》的，不知為何人所作，傳為鐘伯敬批評，當也出現於此時，銜接於《開闢演義》和《列國志傳》之間。

　　馮夢龍的《新列國志》一百零八回，結束了這個講史的典雅化的運動。這是金閶葉敬池所刊本。在原本的題頁上，說著馮氏尚著手於《兩漢志傳》的改寫。惜未之見。當系不曾完工。《新列國志》完全撇開了舊本的《列國志傳》而另起爐灶。夢龍雜采《左傳》、《國語》、《國策》、《史記》諸書而冶為一爐，幾無一事無來歷。他恣意攻擊著舊本《列國志傳》的淺陋，把什麼臨潼鬥寶，鞭伏展雄諸無根的故事皆一掃而空。誠然是一部典雅的「講史」，而小說的趣味同時便也為之一掃而空。

　　參考書目

　　一、《中國小說史略》　魯迅撰，北新書局出版。
　　二、《小說考證》及《續編拾遺》　蔣瑞藻撰，商務印書館出版。
　　三、《小說舊聞鈔》　魯迅編，北新書局出版。
　　四、《日本內閣文庫漢文書目》　日本印本。
　　五、《中國通俗小說書目》　孫楷第編，北京圖書館印行。
　　六、《中國文學論集》　鄭振鐸撰，開明書店出版。
　　七、《日本東京所見中國小說書目提要》　孫楷第編，北京圖書館印行。

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