中國文學史第五十五章擬古運動的發生

第五十五章擬古運動的發生(1)

　　擬古運動的發生——李夢陽的出來——「七子」與「十子」——何景明、徐禎卿等——吳中詩人們：沈周、唐寅等——散文作家的寥寞——王守仁與馬中錫、王鏊等

　　一

　　在李夢陽、何景明不曾出現以前，明初的詩文壇是異常的散漫、萎弱的。散文是壓伏在唐、宋諸古文家的勢力之下，沒有一個人敢於超出這個勢力圈之外。散文作家們是那樣的無生氣，連呻吟、呼號的心腸都沒有，所謂「不知不識，順帝之則」者，恰正是那時候文壇的實況。三楊的台閣體，固然是如此，李東陽輩又何嘗不是如此。他們是庸俗，他們是低頭跟著人走。他們沒有創立一家之學，一派之說的野心。至於詩壇，情形卻是相反，沒有定於一尊的主派，也沒有一個確定的批評主張。有學唐的，有學宋的，也有學元人的。有追蹤於東坡之後的，有主張溫、李的，有崇奉嚴羽之說的。他們是淩亂，散漫，各自爭唱著。不曾有過挺身而出，揭竿而呼的詩壇的勇士。他們的能力，同樣的也不能夠達到獨辟一徑，獨創一派的雄略宏圖。他們的氣魄還不夠大，他們的呼聲還不夠高。所以都只是人自為戰，絕不能夠「招朋引友」以成一個大團體。

　　其能「登高一呼」，四望響應者，當自何、李所提倡的擬古運動始。這運動的結果，並不怎麼高明。他們引導一部分的群眾入於更黑暗的一層魔障中了。然而他們的運動的意義，卻別有在。他們撥動了「反抗」的鐘擺；他們挑起了爭鬥，提倡誇大的宣傳的風氣。他們以驚世駭俗的主張，衝破了以前的陳腐平庸的羅網。久為「平庸」所苦的群眾，受到這一聲「斷喝」，便都抬起頭來，有些活動之意。至少，在這一點上，何、李的擬古運動是不能蔑視的。至少，他們是比較的有雄心、有號呼的能力的作者。

　　這個運動的主將為李夢陽（1472～1529）。他是一位精力㳽滿的人。他夠得上做一個先鋒。王廷相道：「李獻吉以恢闊統辯之才，成沉博偉麗之文。游精于秦、漢，割正於六朝，執符於雅謨，參變于諸子，用成一家之言。遂能掩蔽前賢，命令當世。」他的同輩是這樣的推重他。但楊慎卻很不滿意地批評道：「正變雲擾而剽襲雷同，比興漸微而風騷稍遠。」剽襲雷同，徒為貌似，實是他們的通病。但「矯枉之偏，不得不然」（《國寶新編》）。同時與夢陽相呼應者有何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等，號「十才子」。又和景明、禎卿、貢、海、九思及王廷相，號「七才子」。他們倡導不讀漢、魏以後書。他們自己所作的也往往估屈聱牙，取貌遺神。像夢陽的《詩集自序》：

　　李子曰：曹縣蓋有王叔武雲。其言曰：夫詩者，天地自然之音也。今途咢而巷謳，勞呻而康吟，一唱而群和者其真也。斯之謂風也。……李子曰：嗟，異哉！有是乎？予嘗聆民間音矣，其曲胡，其思淫，其聲哀，其調靡靡。是金、元之樂也，奚其真？

　　故作沉奧佶屈之言，實在不見得怎麼高明。後來推波助瀾的人，卻更進一步而「裝腔作態」。散文遂沉溺於另一個厄運之中而不克自拔；轉成為擁護唐、宋古文者攻擊的口實。他們在散文一方面，其成就實在是很有限的。夢陽的詩，卻比較的重要。他古詩樂府，純法漢、魏，近體則專宗少陵。在《空同集》裡，像《士兵行》：「北風北來江怒湧，士兵攖人人叫呼。城外之人徙城內，塵埃不見章江途。」《石將軍戰場歌》：「將軍此時挺戈出，殺敵不異草與蒿。追北歸來血洗刀，白日不動蒼天高。」《戲作放歌寄別吳子》：「惟昔少年時，彈劍輕遠遊。出門覽四海，狂顧無九州。……彎弓西射白龍堆，歸來洗刀青海頭。昆侖沙磧不入眼，拂袂乃作東南遊。江海洶湧浸日月，島嶼蹙遝混吳越。匡盧小瑣拳可碎，鄱陽觸怒踢欲裂。」都是狂放可喜的。難怪他會吸引了那麼多的跟從者們！

　　何景明也以能詩著。他字仲默，信陽人，弘治壬戌進士。官至陝西提學副使（1483～1521）。他的《大複集》，論者的評價，乃在《空同集》之上。他不復有空同之「霆驚電煜，駭目振心」的氣魄，卻以「清遠為趣，俊逸為宗」（趙彥複《梁園風雅》），有如「落日明霞，餘暉映遠」。他是一個苦吟的詩人。像《贈王文熙》：

　　行子夜中起，月沒星尚爛。
　　天明出城去，暮薄長河岸。
　　草際人獨歸，煙中鳥初散。
　　解纜忽以遙，川光夕淩亂。

　　像《懷沈子》：「沈生南國去，別我獨淒然。落日清江樹，歸人何處船？」像《十四夜》：「水際浮雲起，孤城日暮陰。萬山秋葉下，獨坐一燈深。」都很澹遠，有盛唐風趣。他和空同，嘗因論詩，互相牴牾。薛君采詩云：「俊逸終憐何大複，粗豪不解李空同。」申何抑李，此可為一例。

　　徐禎卿（1479～1511）詩初沉酣六朝。散華流豔，所作像「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」，嘗盛傳於世。見空同後，遂悔其少作，一以漢、魏、盛唐為宗，但仍未脫婉麗的風格。像「行人獨立宮牆外，又見空園落杏花。」（《楚中春思》）「忽見黃花倍惆悵，故園明日又重陽。」（《濟上作》）邊貢字廷實，曆城人（1476～1532）。弘治丙辰進士。官至南京戶部尚書，有《華泉集》。他名不逮何、李，所作卻清圓有遠致。像「征馬帶落日，出門君已遙。層城不隔夢，夜夜盧溝橋。……臨歧莫動殊方感，餘亦東西南北人。」（《送馬欹湖》）康海、王九思詩，多率直之作。他們是慣于作曲的，于詩當然不能出色當行。

　　王廷相字子衡，儀封人（1474～1544）。弘治壬戌進士。官至兵部尚書，都察院右都禦史，有《家藏》、《內台》二集。錢謙益謂他「古詩才情可觀，而摹擬失真」。這話正中偽擬古的作家之病。像「有芃者艾生我土，七年之病得者愈。」（《蘄民謠》）正可證其言。但像他的短詩：

　　一琴幾上閑，數竹窗外碧。
　　簾戶闃無人，春風自吹入。

　　其作風卻又迥然不同。

　　朱應登字升之，寶應人（1477～1526）。官雲南提學副使，升布政司右參政。有《淩溪集》。

　　顧璘字華玉，南京人（1476～1545），官南京刑部尚書，有《息園》、《浮湘》、《歸田》諸集。陳沂有《遂初齋》、《拘虛館》二集（1469～1538）。

　　鄭善夫字繼之，閩人，官南京吏部郎中（1485～1523）。有《少穀山人集》。他們並各有不同的作風，而皆依附何、李為重。究其實，未必都是走同一條道路。像顧磷的《簡陳宋卿》：「頗怪陳無己，尋詩日閉門。空庭疏系馬，細雨負清尊。……不嫌官合冷，燒燭對黃昏。」卻頗有江西詩派的氣味。鄭善夫的詩，雖刻意學杜，而短詩像「鷓鴣啼上桄榔樹，一寸鄉心萬里長」（《送人之郁林》），卻也自有其特殊的作風。

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