中國文學史第五十三章散曲的進展

第五十三章散曲的進展(1)

　　從元末到明初的散曲的進展——北曲的盛況——南曲的抬頭——元、明間諸北曲作家們：汪元亨、穀子敬、丁埜、唐以初、湯舜民、賈仲明等——蒙古、西域人之工散曲者——朱有燉——康海與王九思——陳鐸——常倫與王磐——唐寅的北曲——楊廷和及其「名公巨卿」們——元人作南曲者之罕見——高則誠為今知南曲作家的第一人——劉東生與楊維楨——南曲家的朱有燉———陳沂、王陽明等——徐霖、沈仕等——唐寅與祝允明等——李日華等

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　　從元末到明的正德，散曲的進展，可分為兩方面來講。第一，北曲依然地在蓬蓬勃勃地滋生著，並未顯露出衰弱的氣象來。第二，南曲也由無人知的民間暗隅裡，抬頭而出，漸漸地佔領了曲壇的重要的地位。但這時期的北曲，氣象雖未衰落，作家雖仍不少，而能不為前人所範圍者卻不多，能獨創一個新的作風者，尤為罕見。幾個大名家，像朱有燉、常倫、康海、王九思、唐寅、陳鐸等等，其作風左右脫不掉元代曲家們的範型。北曲到了這個時候，已是相當於南宋的詞的凝固為冰，雕刻成器的時代了。雖有豪傑之士，也脫不出如來佛的手掌心以外去。倒是新起的南曲，表現出另一種清新活潑的氣象出來，造成了以後一百幾十年的曲壇的新局面。但在明初，南曲的作家實在寥寥無幾。其全盛，則在弘、正之間。

　　北曲的作家們，由元入明者，有汪元亨、穀子敬、唐以初、賈仲明、丁埜夫、湯舜民、楊景賢、劉東生諸人。賈仲明《續錄鬼簿》所載尤多，大抵皆為元、明間人。

　　汪元亨，饒州人，浙江省掾。但《樂府群珠》（卷三）則以他為「元尚書」，不知何據。賈仲明說他「有《歸田錄》一百篇，行於世，見重於人」。《雍熙樂府》載他的散曲至百篇，殆即所謂《歸田錄》。他的散曲，脫不了馬致遠、張雲莊式的「休居閒適」的氣味，充分地表現著喪亂時代的無可奈何的享樂主義，像他的《折桂令》：

　　問老生掉臂何之？在雲外青山，山下茅茨。向隴首尋梅，著杖頭挑酒，就驢背詠詩。歎功名一張故紙，冒風霜兩鬢新絲。何苦孜孜，莫待偲偲，細看淵明《歸去來辭》。

　　還不是致遠、雲莊乃至小山諸人作品的翻版麼？

　　穀子敬所作雜劇有《城南柳》等。所作「樂府隱語，盛行於世。蒙下堂而傷一足，終身有憂色。乃作《耍孩兒》樂府十四煞以寓其意，極為工巧。」（《續錄鬼簿》）惜此《耍孩兒》今已不可得見。

　　丁埜夫，西域人。「故元西監生。羨錢塘山水之勝，因而家焉。動作有文，衣冠濟楚。善丹青小景，皆取詩意。套數小令極多。」（《續錄鬼簿》）但今也罕見他的所作。

　　唐以初名複，京口人，號冰壺道人。「以後住金陵，吟蔔詩，曉音律。」雜劇有《陳子春四女爭夫》，今佚。散曲有《普天樂·徐都相書堂》一首：「伯牙琴，王維畫，文章公子，宰相人家，聯一篇感興詩，說幾句知音話。」及《紅繡鞋》四首見於《樂府群珠》。

　　湯舜民所作樂府，今傳者尚多。賈仲明謂「文皇帝在燕邸時寵遇甚厚。永樂間恩賚常及。所作樂府，套數小令極多。語皆工巧，江湖盛傳之。」舜民之作，是曲中的老手、能手；圓穩老到，是其特長，卻沒有怎樣了不得的天才。像《南呂一枝花》：「樹當軒作翠屏，月到簾為銀燭，柳綿鋪白廚氈，苔綠展翠絨褥，四壁蕭疏。若得琅玕護，何須蘿蔓鋪。」（《題田老齋》）設景也還平庸，不見怎麼的新警。

　　楊景賢本為蒙古人，「因從姐夫楊鎮撫，人以楊姓稱之。善琵琶，好戲謔。樂府出人頭地。」（《續錄鬼簿》）永樂初，與舜民及仲明同被寵遇。

　　賈仲明（一名仲名）自號雲水散人，所作散曲有《雲水遺音》等集。惟今傳者已不多。劉東生「作《月下老定世間配耦》四套，極為駢麗，傳誦人口。」（《續錄鬼簿》）《世間配耦》疑為雜劇。其散曲也罕見。

　　朱仲宜為元末人，名經，隴人，號觀夢道士，又號西清居士。以儒業起為浙江省考試官。嘗為《錄鬼簿》作序；和賈仲明也相交甚深。其子啟文，任中書宣使。文學過人，「亦善樂府隱語」。

　　此外，《續錄鬼簿》所載，還有：劉君錫，燕山人，「隱語為燕南獨步」。夏伯和，號雪蓑釣叟，松江人。「文章妍麗，樂府隱語極多」，嘗作《青樓集》。全子仁，名普庵撤裡，高昌家禿兀兒氏，元贛州路監郡。詹時雨，隨父宦游福建，因而家焉。「樂府極多，有補《西廂變棋》（疑即今傳之《圍棋闖局》）並『銀杏花凋殘鴨腳黃』諸南呂行於世。」劉士昌，宛平人，「所作樂府，語極駢麗。有《四季》黃鐘及《嬌馬衫》中呂傳於世。」花士良，高郵人，洪武初知鳳翔府事，後以事死非命。金堯臣，淮東人，左司郎中，「樂府有《金人捧露盤》、《沉醉東風》等行於世」。張伯剛，京口人，洪武初，任臨洮太守。李唐賓，廣陵人，號玉壺道人，淮南省宣使，「樂府俊麗」。蘭楚芳，西域人，與劉廷信在武昌賡和，人多以元、白擬之。俞行之名用，臨江人。「樂府小令，極其工巧。永樂中，嘉其才，官以營膳大使。」賈伯堅名固，山東沂州人，拜中書左參政事。倪瓚所作樂府：「有《送行水仙子》二篇，膾炙人口。」孫行簡，金陵人，洪武初任上元縣縣丞。徐孟曾，蘭陵人，號愛夢，世業醫。「平居好吟詠，樂府尤工。然其氣岸高峻，時人以為矜傲，呼為戇齋。」楊彥華名賁，滁陽宦族，自號春風道人。永樂初為趙府紀善。

　　蒙古人、女真人及西域人工散曲者也有不少。《續錄鬼簿》所載者，有：金元素，康裡人氏，名哈剌，「故元工部郎中，升參知政事。嘗有《詠雪塞鴻秋》為世絕唱。後隨元駕北上，不知所終。」金文石，元素子，因其父北去，憂心成疾，卒于金陵。「作樂府，名公大夫伶倫等輩，舉皆嘆服。」月景輝，也裡可溫氏，居京口，官至令尹。「吟詩和曲，筆不停思。」賽景初，西域人，授常熟判官。「遭世多故，老於錢塘、西湖之濱。」沐仲易，西域人，故元西監生，「有《自賦大鼻子》、《哨遍》，又有《破布衫》，《耍孩兒》盛行於世」。虎伯恭，西域人，「與弟伯儉、伯讓以孝義相友愛。當時錢塘風流人物，咸以君之昆仲為首稱」。

　　涵虛子《太和正音譜》所錄「古今眾英」中有明初曲家十六人。在上面所舉的以外者，還有王子一、王文昌、陳克明、穆仲義、蘇複之、楊文奎等五人。這些元、明之間的散曲作者們，其作品傳於今者殆百不存一。大多數皆片言隻語，不遺於人間。其偶有所遺，像楊彥華的《春遊》（《端正好》套）：「江南自古繁華地，追勝游盡醉方歸。波動處綠鴨浮，沙暖處紅鴛睡。風流佳致，省可裡杜鵑啼。」王文昌的《夏景》（「南北合套」）：「碧煙淡靄暗蘼蕪，灑幾點黃梅雨，菡萏將開燕將乳。」蘭楚芳（蘭，《正音譜》作藍）的《春思》（《願成雙》套）：「青春一撚，奈何嬌羞更怯！流不幹淚海幾時竭？打不破愁城何日缺？訴不盡相思舍！」也都不是什麼驚人的名篇。

　　繼于賈仲明時代之後的散曲作家，僅一朱有燉耳。涵虛子（朱權）所作散曲，今未見一篇。其他作家，則連姓氏也不曾見之記載。宣德到成化的六十年間的散曲壇實是沉寂若墟墓的。幸賴朱有燉縱橫馳驟於其間，稍增生氣。「齊唱憲王新樂府，金梁橋外月如霜。」那時不唱憲王的樂府，又唱誰的？有燉的散曲集《誠齋樂府》，今日亦幸得見全部。誠齋之曲，亦多陳腐的套語，遠不如他的雜劇之能奔放自如，別辟天地。像《隱居》（《一枝花》套）的一段：

　　對著這一川殘照波光暝，兩岸西風樹色明，看了這山水清幽足佳興。醒時節共樵夫將古人細評，醉時節就蓬窗將衾裯款掙，任那鼻息齁齁喚不醒。

　　又像《嘲子弟省悟修道》（《粉蝶兒》套）的一段：

　　既得了黍珠般一粒丹，急將來華池中滿口吞，這的是神仙自有神仙分，那其間將你這折柳攀花的方才證得本！

　　都不是什麼上乘的曲子。

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