中國文學史第四十八章講史與英雄傳奇

第四十八章講史與英雄傳奇(1)

　　元代小說界的概況——講史的發達——《全相平話五種》的發見——《武王伐紂書》——《樂毅圖齊》——《秦始皇傳》——《呂後斬韓信》——《三國志平話》——羅貫中——《三國志演義》——《水滸傳》——《平妖傳》——《說唐傳》等

　　一

　　我們要研究元代的小說，卻要舍短篇的話本而去注意長篇的話本；舍「銀字兒，說公案」一流的話本，而去注意「鐵騎兒」及「講史書」一流的話本。後者的作品在宋代似乎還不甚發達，而元代卻很有幸的竟傳下來了不少種，使我們得以考見當時小說界的發展的情形。

　　元刊本的「講史」一流的話本，今有元至治刊本《全相平話五種》十五卷。這部重要的刊本使我們得以窺見元人話本的面目的一斑。至治是元英宗的年號，前後凡三年（公元1321～1323年）。恰當於元代的中葉。這五種的《全相平話》是：（一）《武王伐紂書》三卷；（二）《樂毅圖齊七國春秋後集》三卷；（三）《秦並六國秦始皇傳》三卷；（四）《呂後斬韓信前漢書續集》三卷；（五）《三國志平話》三卷。其版式圖樣皆一例，當系一家所刊。在《三國志》的題頁上，寫著「新安虞氏新刊」數字，則此數種，當皆系虞氏所刊的。當時虞氏所刊，似不僅此五種。將來或更有機會使我們能夠發見其他各種罷。

　　至少，在《樂毅圖齊七國春秋後集》之前，必定是有一個「前集」的，在《呂後斬韓信前漢書續集》之前，也必定是有一個「正集」的。如此，則這部書至少當有七種。但我們想來，全書似乎決不止七種。在《武王伐紂書》之前，如沒有《開闢演義》、《夏商志傳》一類的東西，在《伐紂書》之後，《七國春秋》之前，卻一定是會有《列國志傳》一類的東西的。又，繼於《前漢書續集》、《三國志》之前的，也當會有一種《光武志》或《後漢書平話》一類的東西。繼於《三國志》之後的，或當更有《隋唐志傳》、《五代平話》、《南北宋志傳》一類的東西吧？如此說起來，則我們在羅貫中氏著作《十七史演義》之前，已先有過一部很偉大的，有著作《全史》的平話的野心或計劃或竟是成績的新安虞氏刊本的「講史」作品了。我們向來對於羅貫中著作《十七史演義》云云的傳說，有些將信將疑。不料在羅氏之前，卻先已有著這樣規模宏大的著作了。但《全相平話》，還是偏于東南隅的福建省的產物。其在古代文化集中的杭州與乎成為當時都城的大都，或當更有比較高級的這一類的著作也難說。可惜我們如今已是得不到她們。

　　《開闢演義》，歷史演義，明人周遊撰。全稱《開闢衍繹通俗志傳》，所敘自盤古開天闢地、三皇五帝、夏商到周武王弔民伐罪，渲染帝王事蹟。《夏商志傳》和《七國春秋》，亦屬同類。

　　《全相平話五種》，今流行於世者僅《三國志平話》一種，其餘四種，皆為中土學者所不易得見者。我因有了某種很有幸的機緣，得以一一的讀過，實為不勝自欣的事。但也只是一讀，且抄錄一點資料在手邊而已。全書的內容，今僅能憑所記憶及所抄錄者記之，故或不能說得詳盡。

　　《全相平話五種》大約是依著時代的前後而排列著的。其作者當非一人。但其文筆的拙笨，則五書如一。其間或多征史實，或多雜空想與無稽的傳說，各書也俱不同。以我的猜想，其著作的時代，或竟非同時。近者當在至正之前不遠，遠者或當在南宋之中或至元之初。

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