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第四十七章 戲文的進展(1)

戲文的流行——元代戲文產生之眾多——《王祥臥冰》、《殺狗勸夫》等——《永樂大典戲文三種》——《琵琶記》 　　一 　　「戲文」在南宋滅亡以後，並不曾像一般人所想像似的衰落了下去，正如臨安之在元代並不曾成為荒蕪的故都一樣。我們說起元代的戲文來，應該視她們為和「雜劇」同樣的是那時的最流行的戲曲。當時演劇者，對於戲文、雜劇，頗有一視同仁之概。初期的時候，雜劇盛行於北方，戲文盛行於南方。但後來卻似乎不大有地域的限制了。我們看，雜劇在元中葉以後流行於南方的情形，或也可想像戲文當亦會有流行於北方的可能罷。 　　元代的戲文產生出來不少。其中有一部分當為宋代的遺留。就《永樂大典目錄》、徐渭《南詞敘錄》、沈璟《南九宮譜》、徐於室《九宮正始》等書所記載，明初以前所有的戲文，至少當有一百五十種左右。其中大部分皆為元代的創作。徐渭《南詞敘錄》載「宋、元舊篇」五十餘種，大多數是元代的。《永樂大典》所錄三十三本，大部分也當是元代的。葉子奇《草木子》云：「其後元代南戲盛行。及當亂，北院本特盛，南戲遂絕。」「南戲遂絕」之說，未必可信，但「元代南戲盛行」卻是實在的情形。現在就有殘文留存於今的重要的若干本元戲，略述於下。 　　《王祥臥冰》，未知撰人。《永樂大典》作《王祥行孝》，大約即是一本。《南九宮譜》中錄有《臥冰記》殘文，大抵也即為此本。又《雍熙樂府》及《詞林摘豔》中也俱載有《王祥》的遺文。 　　《殺狗勸夫》，未知撰人。《永樂大典》作《楊德賢婦殺狗勸夫》。其殘文今未見。明初徐咂的《殺狗記》，大約便是以此戲為藍本的。 　　《王十朋荊釵記》，未知撰人。其殘文也未見。明初朱權的《荊釵記》，大約也便是依據於此本而寫的。 　　《朱買臣休妻記》，未知撰人。《南九宮譜》載有《朱買臣》殘文，大約即為此戲。元劇中有《朱太守風雪漁樵記》，寫的也是此事。 　　《崔鶯鶯西廂記》，未知撰人。《南九宮譜》載有《古西廂記》的殘文，並在其下注明非李日華本，則或為此本也難說。（《南詞敘錄》「本朝」下，也載有《崔鶯鶯西廂記》一作，題李景雲編，難道李景雲便是李日華？） 　　《司馬相如題橋記》，無撰人姓名。《南九宮譜》載《司馬相如》的殘文，大抵即為此本。 　　《陳光蕋江流和尚》，未知撰人。《南九宮譜》載有《陳光蕋》的殘文，大約即為此本。惟《九宮譜》又載《江流記》一作，當為後來之作，非即此戲。 　　《孟薑女送寒衣》，未知撰人。也見於《永樂大典》中（今佚）。其殘文今存于《南九宮譜》中（《九宮譜》簡作《孟薑女》）。 　　《裴少俊牆頭馬上》，未知撰人。元人白樸亦有同名的一作，但彼為雜劇（見《元曲選》），並非戲文。《南九宮譜》載《牆頭馬上》的殘文，當即此戲。 　　《柳耆卿花柳玩江樓》，未知撰人。《永樂大典》中亦載之（今佚，「花柳」作「詩酒」）。殘文今見《南九宮譜》中。耆卿的故事，當為勾欄所樂道的。宋人詞話中亦有敘此故事的一作（見《清平山堂話本》）。 　　《趙普進梅諫》，未知撰人。《南九宮譜》中有《進梅諫》的殘文，當即此戲。 　　《詐妮子鶯燕爭春》，未知撰人。《永樂大典》作《鶯燕爭春詐妮子調風月》，當即此戲。《南九宮譜》中載有殘文（簡名《詐妮子》）。關漢卿有《詐妮子調風月》一劇，敘的也即此事。此事頗新穎而富於戲劇力，故作者們多喜寫之。 　　《朱文太平錢》，未知撰人。《永樂大典》有《朱文鬼贈太平錢》，當即此本。《南九宮譜》載有殘文，戲名簡作《太平錢》。 　　《孟月梅錦香亭》，未知撰人。《永樂大典》作《孟月梅寫恨錦香亭》。《南九宮譜》載有《孟月梅》及《錦香亭》二戲的殘文。豈沈璟偶不留意，竟將一戲誤分為兩戲耶？或《錦香亭》系另一戲文之名，並不關《孟月梅》的故事耶？今俱疑不能明。 　　《張孜鴛鴦燈》，未知撰人。《永樂大典》作《張資鴛鴦燈》。《南九宮譜》載其殘文，也簡作《張資》，則自當以「張資」為正。 　　《林招得三負心》，未知撰人。今有殘文，見於《南九宮譜》中（簡作《林招得》）。 　　《唐伯亨八不知音》，未知撰人。《永樂大典》有《唐伯亨因禍致福》一戲，或系一本。其殘文今見《南九宮譜》中（簡作《唐伯亨》）。 　　《冤家債主》、《劉盼盼》、《生死夫妻》及《寶妝亭》四本，俱未知撰人姓名。其殘文今皆見於《南九宮譜》中。 　　《董秀英花月東牆記》，未知撰人。亦見於《永樂大典》中（今佚）。《南九宮譜》所載的《東牆記》，當即為此本。 　　《薛雲卿鬼做媒》，未知撰人。亦見於《永樂大典》中（今佚）。今有《鬼做媒》戲文的殘曲見於《南九宮譜》中，大約便是此本。 　　《蘇武牧羊記》，未知撰人。明人傳奇中有《牧羊記》之名，大約便是此戲的改正本，或竟是此戲也說不定（《南九宮譜》中亦有《牧羊記》殘文）。 　　《劉文龍菱花鏡》，未知撰人。《永樂大典》中《劉文龍》一戲（今佚），大約便是此本。《南九宮譜》中也有《劉文龍》的殘文（《南詞新譜》作「一名《菱花記》」）。 　　《教子尋親》，未知撰人。《南九宮譜》中載有《教子記》的殘曲，大約便是此本。明人傳奇有《尋親記》一作，也許便是依據於此本而寫的。 　　《劉孝女金釵記》，未知撰人。《南九宮譜》中載有《劉孝女》的殘曲，當即是此本的簡稱。 　　《呂蒙正破窯記》，未知撰人。《永樂大典》有《呂蒙正風雪破窯記》（今佚）。《雍熙樂府》卷十六載有《山坡羊》套曲一首，注作：《呂蒙正》。大約即為此戲的殘文。 　　《蔣世隆拜月亭》，未知撰人。《永樂大典》有《王瑞蘭閨怨拜月亭》（今佚），未知是否即此本。《雍熙樂府》卷十六，載《山坡羊》一套，題作《王瑞蘭》，大約便是《大典》所載的一本的遺文。 　　《南詞敘錄》所著錄的戲文，見於《永樂大典》中者尚有：《蘇小卿月下販茶船》、《陳叔萬三負心》（《大典》作《負心陳叔文》）、《秦檜東窗事犯》、《何推官錯勘屍》、《王俊民休書記》及《蔡伯喈琵琶記》等。除了《琵琶記》外，這些戲文，大約都已隨《大典》之亡而俱亡的了。 　　《永樂大典》所載戲文，尚有九本，為《南詞敘錄》所未著錄者，即《金鼠銀貓李賢》、《曹伯明錯勘贓》、《風流王煥賀憐憐》（未知是否即《南詞敘錄》中的《百花亭》或《賀憐憐煙花怨》，如系其一，則九本之數，當作八本）、《包待制判斷盆兒鬼》、《鄭孔目風雪酷寒亭》、《鎮山朱夫人還牢末》、《小孫屠》、《張協狀元》及《宦門子弟錯立身》。這些戲文的作者都是無可考查的。雖則《小孫屠》題著：「古杭書會編撰」，《宦門子弟錯立身》題著：「古杭才人新編」，其作者其實也是一樣的不可知的。除了最後的三本《小孫屠》等外，其餘六本，連殘文也都不見。《小孫屠》等三本，則存於《大典》的第一萬三千九百九十卷中，幸得留遺於今。我們所見到的全本的南戲，恐將以這三本為最古的了。

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