中國文學史第四十四章南宋散文與語錄(3)

第四十四章南宋散文與語錄(3)

　　三

　　道學派和功利派的作家們，皆不甚著意于文章，他們並不自視為古文家而止。他們有比文章更重要的事業在著。功利派以政治上的活動為目的，而道學家們則以闡道說理為根本。朱熹嘗道：「道者，文之根本；文者，道之枝葉。惟其根本乎道，所以發之于文皆道也。」（《朱子語類》）這便是道學家的文學主張。

　　其不以功名或「性命」之道相標榜者，尚有王十朋、周必大、洪邁、樓鑰諸人，皆為重要的散文作家。

　　王十朋字龜齡，永嘉人。紹興中，中進士第一。孝宗時為吏部侍郎。有《梅溪集》。明人傳奇《荊釵記》，嘗以他為中心人物。洪邁與兄適、遵並稱三洪，皆仕于孝宗朝。邁字景廬，諡文敏。文名尤盛。有《容齋五筆》。雖是瑣碎的隨筆，篇幅卻是很浩瀚的，其中很有些重要的材料。周必大字子元，號平園叟，紹興中進士。孝宗朝曆右丞相，拜少保。有《周益公大全集》。樓鑰字大防，號攻愧。隆興初進士，累官中書舍人，甯宗朝參知政事。洪邁、樓鑰、周必大等又工於四六。南宋初的汪藻、孫覿尤專工此體。

　　陸遊以詩名。鄭樵以所作的偉大的《通史》、《通志》著。皆不甚有文名。然遊的古文和他的詩一樣，極見才情。樵的所作，則浩浩莽莽，雄辯無垠，深入顯出，舒卷如意。我們觀其《詩辨妄》以及《通志》中二十略的文章，幾無不要為其滔滔的辯難所折服，為其雄健的議論所沉醉。南宋重要的散文家，恐怕倒要首先屈指數到他呢！

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