中國文學史第三十九章話本的產生(6)

第三十九章話本的產生(6)

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　　話本的作者們，可惜今皆不知其姓氏。《武林舊事》雖著錄說「小說」者五十餘人；卻不知這些後期的說話人們曾否著作些什麼。講史的作家們，今所知者有霍四究（說「三分」）、尹常（賣「五代史」）及王六大夫（說《複華篇》及《中興名將傳》）等，而他們所作卻皆隻字不存。

　　為了「話本」原是「說話人」的著作，故其中充滿了「講談」的口氣，處處都是針對著聽眾而發言的。如「說話的，因甚說這春歸詞」（《碾玉觀音》）；「自家今日也說一個士人，因來行在臨安府取選」（《西山一窟鬼》）；「這員外姓甚名誰？卻做出甚麼事來」（《志誠張主管》）。也因此，而結構方面，便和一般的純粹的敘述的著作不同。最特殊的是，在每一篇話本之前，總有一段所謂「入話」或「笑耍頭回」，或「得勝頭回」的，或用詩詞，或說故事，或發議論，與正文或略有關係，或全無關係。這到底有什麼作用呢？我們看，今日的彈詞，每節之首，都有一個開篇（像《倭袍傳》），便知道其消息。原來，無論說「小說」或「講史」，為了是實際上的職業之故，不得不十分地遷就著聽眾。一開講時，聽眾未必到得齊全，不得不以閒話敷衍著，延遲著正文的起講的時間，以待後至的人們。否則，後至者每從中途聽起，摸不著那場話本的首尾，便會不耐煩靜聽下去的了。

　　到了後來，一般的小說，已不復是講壇上的東西了，——實際上講壇上所講唱的小說也已別有秘本了——然其體制與結構仍是一本著「說話人」遺留的規則，一點也不曾變動。其敘述的口氣與態度，也仍是模擬著宋代說話人的。說話人的影響可謂為極偉大的了！

　　參考書目

　　一、《清平山堂話本》　明洪楩編刊，有明嘉靖間刊本，有古今小品書籍刊行會影印本。
　　二、《京本通俗小說》　不知編者，有殘本，編入《煙畫東堂小品》中，又有石印本，鉛印本。
　　三、《古今小說》四十卷　明綠天館主人編，傳本極少，惟日本內閣文庫有之。其殘本曾被改名為《喻世明言》（？）。
　　四、《警世通言》四十卷　明馮夢龍編，有明刊本。今流行於世者皆三十六卷本，佚去其後四卷。
　　五、《醒世恒言》四十卷　明馮夢龍編，有明刊本，有翻刻本（翻刻者缺《金海陵縱欲亡身》一回）。

　　六、《中國小說史略》　魯迅著，北新書局出版。
　　七、《明清二代平話集》　鄭振鐸著，載《小說月報》二十一卷七月號及八月號。
　　八、《宋朝說話人的家數問題》　孫楷第著，載《學文》第一期。
　　九、《東京夢華錄》　宋孟元老著，有《學津討源》本。
　　十、《都城紀勝》　宋耐得翁著，有《楝亭十二種》本。

　　十一、《夢粱錄》　宋吳自牧著，有《武林掌故叢編》本。
　　十二、《武林舊事》　宋周密著，有《武林掌故叢編》本。

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