中國文學史第三十八章鼓子詞與諸宮調(8)

第三十八章鼓子詞與諸宮調(8)

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　　最後，更當一說「賺詞」。「賺詞」並不是諸宮調的同群，乃是「大麯」的一家。其產生較後於諸宮調。但後來諸宮調中的歌曲的結構，似頗受到她的影響。耐得翁的《都城紀勝》說：

　　唱賺在京師，只有纏令、纏達。有引子、尾聲為纏令。引子後只以兩腔遞且循環間用者為纏達。中興後，張五牛大夫。因聽動鼓板中，又有四太平令或賺鼓板（即今拍板大篩揚處是也），遂撰為賺。賺者，悮賺之義也。令人正堪美聽，不覺已至尾聲。是不宜為片序也。今又有覆賺；又有變花前月下之情為鐵騎之類。凡賺最難，以其兼慢曲、曲破、大麯、嘌唱、耍令、番曲、叫聲諸家腔譜也。

　　已把「唱賺」的歷史說得很詳細。吳自牧的《夢粱錄》所載，全襲《都城紀勝》，僅加上了杭州能唱賺者竇四官人等二十餘人的姓名。「賺詞」的重要是在把「大麯」的反復的單以一個曲調來歌唱的格局打破了；而在同一曲調裡，找到許多不同的曲牌，聯合組織起來歌唱的。王國維氏嘗于《事林廣記·戌集》裡，發見了名為《圓社市語》的一篇賺詞：其結構如下：

　　〔中呂宮〕《紫蘇丸》——《縷縷金》——《好女兒》——《大夫娘》——《好孩兒》——《賺》——《越恁好》——《鶻打免》——《尾聲》

　　這當是今日所見的惟一存在的賺詞了。《西廂記諸宮調》的歌曲裡有用「賺」處，元劇的歌詞裡也有「賺」的使用。其影響是很大的。我頗疑心，張五牛大夫所創作的唱賺，乃是我們文學裡第一次把在同一宮調裡許多不同名的歌曲聯結在一處的嘗試。《劉知遠》、《董西廂》之間有使用這個歌唱的方式，殆皆受其感化的，這話或不會是很錯誤罷。

　　

　　元人唱賺圖

　　參考書目

　　一、《唐宋大麯考》　王國維著，有《王忠愨公遺書》本。
　　二、《宋元戲曲史》　王國維著，有商務印書館鉛印本，有《王忠愨公遺書》本（《遺書》改「史」為「考」）。
　　三、《宋金元諸宮調考》　鄭振鐸著，見燕京大學《文學年報》第一期。
　　四、《劉知遠諸宮調考》　日本青木正兒著，賀昌群譯，見《北平圖書館館刊》第六卷中。
　　五、《都城紀勝》　耐得翁著，有《楝亭十二種》本，《涵芬樓秘笈》本。
　　六、《夢粱錄》　吳自牧著，有《武林掌故叢編》本。
　　七、《武林舊事》　周密著，有《武林掌故叢編》本。

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