中國文學史第三十八章鼓子詞與諸宮調

第三十八章鼓子詞與諸宮調(1)

　　敦煌「變文」的親裔——宋代敘事歌曲的發達——宋大麯的進展——由大麯到鼓子詞的過渡——《蝶戀花》鼓子詞——偉大的創作者孔三傳——諸宮調結構的宏偉——聯合諸「宮調」為一堂的第一次的嘗試——今存的三部偉大的諸宮調——董解元的《西廂記諸宮調》——無名氏的《劉知遠諸宮調》——王伯成的《天寶遺事諸宮調》——諸宮調生命的短促——張五牛大夫創作的「賺詞」

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　　敦煌發現的「變文」，雖沉埋於中國西陲千餘年，但其生命在我們的文壇上並不曾一天斷絕過。——且只有一天天的成長孽生，而孕育出種種不同的文體出來。在宋的時代，由變文所感化而產生的新文體，種類很多，而鼓子詞與諸宮調的兩種，最為重要。我們的敘事詩，最不發達。但自變文的一體，介紹進來了之後，以韻、散交錯組成的新敘事歌曲卻大為發達。這增加了我們文壇的極大的活氣與重量。

　　原來我們視《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《長恨歌》諸作為絕大的珍異者，但若以自變文出現以來所產生的敘事的種種大傑作與之相較量，則《孔雀東南飛》等等誠不免要慊然的自覺其童稚。在其間，變文與諸宮調，尤為中世紀文學裡的最偉大的新生的文體，足以使後來的諸作家，低首於他們之前的。

　　諸宮調的產生，約在北宋的末年。在其前，則有同性質的「大麯」和「鼓子詞」的出現。在其略後，則更有「賺詞」的創作。這些文體，不僅在宋代是新鮮的創作，即在今日，對於一般的讀者似也還都是很陌生的。本章當是任何中國文學史裡最早地講到她們的記載罷。

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