中國文學史第三十五章北宋詞人(4)

第三十五章北宋詞人(4)

　　四

　　第二期的詞，是慢詞最盛的時代。柳永雖未必為慢詞的創造者，卻是慢詞的代表人。與他抗立的大詞人是蘇軾。軾的門下，如秦七（觀）、黃九（庭堅）等，都是很受永的影響的。所以我們可以說，這一期是柳永及其跟從者的時期。

　　蘇軾可以說是「非職業」的詞人，柳永則為「職業的」詞人。蘇軾的一生，愛博而無所不能，以其絕代的天才，雄長於當時的「詞壇」、詩壇、文壇。然柳永的一生，卻專精於「詞」。他除詞外沒有著作，他除詞外沒有愛好，他除詞外沒有學問。相傳宋仁宗留意儒雅，深斥浮豔虛華之文。永則好為淫冶之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」及臨軒放榜時，特落之，說道：「且去淺斟低唱吧，何要什麼浮名。」其後，他另改了一個名字，方才得中。永的初名是三變，字耆卿，樂安人。景祐元年進士。官至屯田員外郎，故世號「柳屯田」。有《樂章集》。他的一生生活，真可以說是在「淺斟低唱」中度過的。他的詞大都在「淺斟低唱」之時寫成的。他的靈感大都是發之於「倚紅偎翠」的妓院中的，他的題材大都是戀情別緒，他的作詞大都是對妓女少婦而發的，或代少婦妓女而寫的。他的文辭因此便異常淺近諧俗，深投合于妓女階級的口味，為這些妓女階級所能傳唱，所能口唱而心知其意，所能欣賞而深知其好處，所能受感動而悵惘不已。所以他的詞才能流傳極廣，「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。但頗為學人所鄙。李端叔說：「耆卿詞，鋪斜展衍，備足無餘。較之《花間》所集，韻終不勝。」孫敦立說：「耆卿詞雖極工，然多雜以鄙語。」黃叔暢說：「耆卿長於纖豔之詞，然多近俚俗。」對於他的能諧俗之一點，大約是當時的許多詞人所同意詬病於他的。例如「平生自負風流才調，口兒裡道知張、陳、趙……閻羅大伯曾教來道，人生但不須煩惱，遇良辰，當美景，追歡買笑」（《傳花枝》）；「幾多狎客看無厭，一輩舞童功不到……而今長大懶婆娑，只要千金酬一笑」（《木蘭花》）之類，誠不免於鄙俗無詩趣。然他的詞格卻不止於這個境地。這些原是他的最下乘的東西。他的名作，其蘊藉動人處，真要「十七八女孩兒按執紅牙拍」以唱之，才能盡達得出來的。蘇軾曾拈出「霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓」，以為「唐人佳處，不過如此」。他的情調，幾乎是千篇一律的「羈旅悲怨之辭，閨帷淫媒之語」。然千篇的情調雖為一律，千篇的辭語卻未有相同的。他的詞，百變而不離其宗的是旅思閨情，然卻能以千樣不同的方法，千樣不同的辭意傳達之，使我們並不覺得他們的重複可厭。我們如果讀《花間》、《尊前》過多，往往有雷同冗複之感。在柳永的《樂章集》中，這個缺點，他卻常能很巧妙地避去了。這是他的慢詞最擅長之一點，也是他的最足以使我們注意的一點。我們試讀下面的幾首詞：

　　洞房記得初相遇，便只合長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目亂花狂絮，直恐好風光，盡隨伊歸去。
　　一場寂寞憑誰訴？算前言總輕負。早知恁地難拋，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

　　——《晝夜樂》

　　寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

　　——《雨霖鈴》

　　耆卿詞的好處，在於能細細地分析出離情別緒的最內在的感覺，又能細細的用最足以傳情達意的句子傳達出來。也正在于「鋪敘展衍，備足無餘」。《花間》的好處，在於不盡，在於有餘韻。耆卿的好處卻在於盡，在於「鋪敘展衍，備足無餘」。《花間》諸代表作，如絕代少女，立于絕細絕薄的紗簾之後，微露丰姿，若隱若現，可望而不可即。耆卿的作品，則如初成熟的少婦，「偎香倚暖」，恣情歡笑，無所不談，談亦無所不盡。所以五代及北宋初期的詞，其特點全在含蓄二字，其詞不得不短雋。北宋第二期的詞，其特點全在奔放鋪敘四字，其詞不得不繁辭展衍，成為長篇大作。這個端乃開自耆卿。

　　耆卿的影響極大。秦少遊本以短雋擅場，卻也逃不了耆卿的範圍。《高齋詞話》說：「少遊自會稽入都，見東坡。東坡曰：『不意別後，公卻學柳七作詞。』少遊曰：『某雖無學，亦不至如是。』東坡曰：『銷魂當此際，非柳七語乎？』」少遊至此，也只好愧服了。少游如此，其他更可知了。東坡詞雖取境取意與柳七絕異，然在奔放鋪敘一方面，當也是暗受耆卿勢力的籠罩的。

　　蘇軾的影響，在當時雖沒有柳七大，然實開了南宋的辛、劉一派，成為詞中的一個別支。故論者每以為東坡的小詞似詩；又以為東坡「以詩為詞，如雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色」（陳師道語）。東坡他自己也嘗說：「生平有三不如人。」謂著棋、吃酒、唱曲也。他的詞「雖工而多不入腔，蓋以不能唱曲故耳」。晁補之也說：「東坡居士詞，人謂多不諧音律。然橫放傑出，自是曲子中縛不住者。」但東坡詞實有兩個不同的境界。這兩個境界，固不同於《花間》，也有異于柳七。一個境界是「橫放傑出」，不僅在作「詩」，直是在作史論，在寫遊記。例如《念奴嬌》：

　　大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

　　以及如「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼」（《江城子》），「荷蕢過山前，曰：有心也哉此賢」（《醉翁操》）諸詞皆是。這一個境界，所謂「橫放傑出」者，誠不是曲中所能縛得住的。不過像《減字木蘭花》：「賢哉令尹，三仕己之無喜慍。我獨何人，猶把虛名玷縉紳。不如歸去，二頃良田無覓處。歸去來兮，待有良田是幾時？」卻有點過於枯瘠，無絲毫詩意含蓄著，乃是他的詞最壞的一個傾向。

　　然東坡的詞境，還有另一個境地，另一種作風。這便是所謂「清空靈雋」作品。這使東坡成了一個絕為高尚的詞人。黃庭堅謂東坡的《蔔算子》一詞：「語意高妙，似非吃煙火食人語。」胡寅謂：「詞在東坡，一洗綺羅香澤之態，使人登高望遠，舉首浩歌，超乎塵埃之外。於是《花間》為皂隸，柳氏為輿台矣。」張炎說：「東坡詞，清麗舒徐處，高出人表，周、秦諸人所不能到。」這些好評，非在這一個境界裡的詞，不足以當之。像：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　——《蔔算子》

　　冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
　　起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更。金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

　　——《洞仙歌》

　　讀了這一類的詞，我們還忍說他須「關西大漢」執銅琵琶，鐵綽板來唱麼？還忍責備他不諧音律麼？將這些清雋無倫的諸詞，雜置於矯作「綺羅香澤之態」的諸詞中，真如逃出金鼓喧天的熱鬧場，而散步於「一天涼月清于水」，樹影倒地，花香微聞的僻巷，其雋永誠可久久吟味的。他的詞集，有《東坡居士詞》。

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