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第三十三章 變文的出現(2)

二 　　上文已說到敦煌所發現的民間俗曲及詞調。此外尚有更重要的民間敘事歌曲及「變文」。民間歌曲今所見者有《孝子董永》、《季布歌》、《太子贊》等，都是氣魄很弘偉的大作；雖然文辭很有些粗率的地方，但無害其想像的奔馳，描狀的活潑。《太子贊》敘述釋迦牟尼出家修道事，以五七言相間成文，組織另具一體，像：「車匿報耶殊，太子雪山居。路遠人稀煙火無，修道甚清虛」云云，當是以五七言體去湊合了梵音而歌唱著的，故不得不別創此新體。 　　《孝子董永》敘董永行孝事。民間熟知的二十四孝，便有董永的一「孝」在著。此故事最早的記載，見於傳為劉向作的《孝子傳》。（《太平御覽》卷四百十一引，又見《漢學堂叢書》。）幹寶的《搜神記》也有之。董永父母死，無錢葬埋他們，乃賣身于一富翁家。中途遇天女降下，嫁他為妻。生一子後，又騰空而去。這大約是一個很古遠的民間傳說，和流行於世界最廣的「鵝女郎」型的故事是很相同的。但《孝子董永》後半所說董仲尋母事，卻是他處所未有的。後來的民間傳說，乃以董仲為漢初的董仲舒，更是可笑。 　　《孝子董永》全篇皆用七言，白字連篇，問有不成語處。但無害其為很偉大的敘事詩。《季布歌》也是如此，全篇也都是七言的。敘的是：季布助項羽以敵劉邦。邦得天下後，到處搜購布。布卒得以智自脫。尚有一種《季布罵陣詞》，當是本文的前半段。

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