中國文學史第三十二章五代文學(6)

第三十二章五代文學(6)

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　　在敦煌石室所發現的漢文卷子裡，有《雲謠集雜曲子》一種，凡錄《鳳歸雲》、《天仙子》、《竹枝子》、《洞仙歌》、《破陣子》、《柳青娘》、《漁歌子》、《長相思》、《雀踏枝》等曲子數十餘首，當是晚唐、五代之作。惜皆無作者姓氏。這數十餘首曲子的發見，並不是小事。我們所見的初期的詞，皆是有名的文人學士之作，大都皆以典雅為歸，淺鄙近俗者極少。

　　這數十餘首曲子卻使我們明白初期的流行於民間的詞調是甚等樣子的。其中也有很典雅的辭語，但民間的土樸之氣終流露於不自覺。這是真正的民間的詞，我們不能不特別加以注意的。像「往把金釵蔔，卦卦皆虛。魂夢天涯無暫歇，枕上長噓，待卿回，故日容顏憔悴，彼此何如」（《鳳歸雲》）；「不施紅粉鏡臺前，只是焚香禱祝天」（《竹枝子》），「塵土滿面上，終日被人欺」（《長相思》）等等，其設想鑄辭，都未脫田間的泥土的氣息。除了拜倒在「典雅詞」之前的人們外，對於這種渾樸的東西，也決不會唾棄之的。其中，最好的篇什，像《雀踏枝》：

　　叵耐靈鵲多滿語，送喜何曾有憑據！幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。比擬好心來送喜，誰知鎖我在金籠裡？欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青雲裡。

　　少婦和靈鵲的對語，是如何的俏皮可喜！這種風趣，文人學士們的詞裡，似還不曾擬仿到過呢。

　　與《雲謠集雜曲子》同時在敦煌被發見者，尚有《歎五更》、《孟薑女》、《十二時》等民間雜曲。這些雜曲，如《歎五更》、《孟薑女》等，今尚流行於世，想不到其淵源是如此的古遠！像「一更初，自恨長養枉生軀。耶娘小來不教授，如今爭識文與書」（《歎五更》），「雞明醜，摘木看窗牖。明來暗自知，佛性心中有」（《禪門十二時》）之類，似通非通，是其特色。《雲謠集雜曲子》尚為「斗方名士」之作，此則誠出於初識之無的和尚或平民之手下的了。

　　《雲謠集雜曲子》，詞總集名。敦煌石室藏唐人寫本，30首。清末被法國人伯希和英國人斯坦因竊去，分藏法國巴黎國家圖書館、英國倫敦博物館。後朱孝藏取鈔本相校，重刻收於《彊村叢書》。

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