中國文學史第三十一章詞的起來(2)

第三十一章詞的起來(2)

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　　詞的來歷，頗為多端。但最為重要者則為「裡巷之音」和「胡夷之曲」。一種新文體的產生，往往有其很悠久的歷史。若蝴蝶然，當其成蟲之前，必當經過了毛蟲和蛹的階段。詞雖大行于唐末、五代，然其醞釀的時期，則已久了。中國音樂受外來的影響最深。漢代樂歌已雜西域之聲。及六朝而更盛行「胡夷之曲」。《隋書·音樂志》敘此種情形甚詳。《唐書·音樂志》也說：「自周、隋已來，管弦雜曲將數百曲，多用西涼樂；歌舞曲多用龜茲樂。其曲度皆時俗所知也。」這可見「胡夷之曲」的如何流行於世。詞調中，受這種影響最深。我們或可以說，唐、五代、宋詞的一部分，便是周、隋以來「胡夷之曲」的被保存下來的歌辭。可惜唐以前，那些胡曲的歌辭皆已不傳，或竟往往是有曲而無辭的。故我們于唐末、五代詞外，便絕罕得見以前的樂「詞」。

　　因為受了新的「胡夷之曲」的排斥，「古曲」在唐代幾乎盡失。《唐書·音樂志》謂：「自長安已後，朝廷不重古曲，工伎轉缺。能合於管弦者惟《明君》、《楊伴》……等八曲。」

　　「裡巷之曲」亦是「詞」的來歷之一。如《竹枝詞》、《楊柳枝》、《浪淘沙》、《調笑》、《欸乃曲》等皆為南方的民歌。劉禹錫說：「裡中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。」（《劉賓客集竹枝詞序》）又如張志和有名的《漁歌子》，也當是擬仿當時的漁歌而作者。

　　初期的「詞」，大約只是胡夷、裡巷之曲的擬仿。但到了後來，便有自製的新聲出現。歐陽炯說道：「《楊柳》、《大堤》之句，樂府相傳；《芙蓉》、《曲渚》之篇，豪家自製。」（《花間集序》）所謂「豪家自製」，便指的是音樂家們的創作了。這些創作的新聲，在詞調裡也有不少。宋人嘗寫「自度曲」。直到清代，也還有所謂「自度曲」者出現。

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