中國文學史第二十九章傳奇文的興起(6)

第二十九章傳奇文的興起(6)

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　　以上的那些傳奇文，都是欲於夢幻中實現其恣意所欲的享用與戀愛的；表面上似是淡漠的覺悟，其實是蘊著更深刻的悲哀。觀于作者們大多為落拓失意之士，便知其所以欲於夢境中求快意之故。大約他們多少都有些受《遊仙窟》的影響罷。（惟《倩女離魂》事別是一型；《任氏傳》也顯然是諷刺著世俗的妖姬蕩婦的。其作者或于愛情上受有某種刺激罷。）

　　但最好的傳奇文，卻存在別一個形式之中。夢裡的姻緣，空中的戀愛，畢竟是與人世間隔一塵宇的。真實的人世間的小小的戀愛悲劇的記載，卻更足以動人心肺，往往會給人以「淒惋欲絕」之無端的遊絲似的感慨。本來人世間的瑣瑣細故，已是盡夠作家們的取用的。

　　在這一型的傳奇文中，首屈一指者自當為元稹的《鶯鶯傳》（一作《會真記》）。此傳流傳最廣，影響最大，有衍之為詩歌者（《鶯鶯歌》，李公垂作，今存《董西廂》中）；為鼓子詞者（趙令峙《商調蝶戀花》）；為諸宮調者（《董西廂》）；為雜劇者（王實甫《西廂記》）；為傳奇者（李日華、陸采諸人的《南西廂記》）；更有《翻西廂》、《續西廂》、《竟西廂》諸作，出現於明、清之交的，也不下十餘種。可謂為我們最熟悉的一個故事。惟《鶯鶯傳》裡，敘張生無端與鶯鶯絕，卻是很可怪的事，尤不近人情。董解元把後半結果改作團圓，雖落熟套，卻未為無識。

　　但寫得最雋美者還要算蔣防的《霍小玉傳》。防字子征，義興人。為李紳所知。曆官翰林學士，中書舍人。長慶中貶汀州刺史。此傳寫詩人李益事，當不會是憑空造出的。霍小玉為都中名妓，與李益交厚。但益竟負心絕之，從母命別婚盧氏。小玉因臥疾不能起。一日，益出遊，竟為黃衫豪士強邀至小玉家。小玉數說了他一頓，乃大慟而絕。其情緒的悽楚，令讀者莫不酸心。明人的平話《杜十娘怒沉百寶箱》，其所創出的情境，與此傳也略相同，而大不如此傳的婉微可喜，湯顯祖曾為此傳衍作傳奇兩部——《紫簫記》與《紫釵記》。

　　白行簡的《李娃傳》，恰可與《霍小玉傳》成一對照。《小玉傳》為一不可挽回的悲劇，《李娃傳》卻是一個情節很複雜的喜劇。行簡字知退，詩人居易弟，與李公佐為友。元和十五年授左拾遺，累遷司門員外郎主客郎中。寶曆二年卒。此傳作於貞元十一年，是其早年之筆。敘李娃的多情，鄭子的能悔過，頗能諧合俗情；故劇場上至今猶演唱此故事不絕。（元石君寶有《曲江池》劇，明薛近兗有《繡襦記》傳奇，也衍此事。）行簡此作，文甚高潔，描敘也甚宛曲動人，與《小玉傳》同是唐人傳奇文裡最高的成就。他又有《三夢記》，敘次也很有趣，且是近代心理學上的很好的資料。

　　陳鴻的《長恨歌傳》，系為白居易的《長恨歌》而作。鴻字大亮，貞元主客郎中，與白居易為友。《長恨歌傳》敘述明皇、楊妃事。從她入宮起，到馬嵬之變及道人之索魂天上止，全包羅後來一切「天寶遺事」的綱目。以此傳為出發點而衍為諸宮調、雜劇、傳奇者不少。最著者為元王伯成《天寶遺事諸宮調》，白仁甫《唐明皇秋夜梧桐雨》劇及清洪升《長生殿傳奇》。明人之《彩毫》、《驚鴻》諸記，亦並及太真事。唐人傳奇文之最為人知者，元氏《鶯鶯傳》外，便要算是此作了。

　　在此時前後，尚有許堯佐作《柳氏傳》，敘韓翃及柳氏事，薛調作《無雙傳》，敘王仙客及無雙事；皇甫枚作《飛煙傳》，敘趙象及飛煙事，房千里作《楊娼傳》，敘楊娼及某帥事；皆是以人間的真實的戀愛的故事為題材者。在其中，尤以韓翃、柳氏及王仙客、無雙二事最為人所知。明陸采有《明珠記》，即衍仙客、無雙事。

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