中國文學史第十四章南渡及宋的詩人們(3)

第十四章南渡及宋的詩人們(3)

　　三

　　劉、郭同時的詩人們，可稱者殊少。唯楊方的《合歡詩》五首，較可注意。方字公回，少好學。司徒王導辟為掾。轉東安太守。後又補高梁太守。以年老棄郡歸，終於家。像《合歡詩》的「居願接膝坐，行願攜手趨。子靜我不動，子遊我不留。齊彼同心鳥，譬此比目魚，情至斷金石，膠漆未為牢。但願長無別，合形作一軀。生為並身物，死為同棺灰」，「子笑我必哂，子戚我無歡。來與子共跡，去與子同塵」云云，都是最大膽的戀愛的宣言，和《子夜》、《讀曲》諸情歌唱同調的。其第三首：「獨坐空室中，愁有數千端。悲響答愁歎，哀涕應苦言」；那樣的苦悶著，卻為的只是「白日入西山，不睹佳人來」！在戀中的詩人，其心是如何的烈火般的焦熱！

　　【王導（276～339），東晉丞相。字茂弘。琅玡臨沂（今山東臨沂北）人。】

　　孫綽字興公，有《情人碧玉歌》二首，也是很動人的，其第二首，尤為嬌豔可愛：

　　碧玉破瓜時，相為情顛倒。
　　感郎不羞郎，回身就郎抱。

　　湛方生嘗為衛軍諮議參軍，所作《天晴詩》：「青天瑩如鏡，凝津平如研。落帆修江渚，悠悠極長眄」，又《還都帆》：「白沙窮年潔，林松冬夏青」云云，在當時的詩壇裡乃是一個別調。

　　庾闡（字仲初，潁川人，征拜給事中）的《采藥詩》，又《遊仙詩》十首，明是擬仿郭璞的，卻不是璞的同類。璞的《遊仙》，寄託深遠，對於人生的究竟，有愷切的陳述；闡的所述，則只是以浮辭歌詠神仙之樂而已，我們在那裡看不出一點詩人的性靈來。

　　顧愷之，字長康，晉陵無錫人。桓溫引為大司馬參軍，後為殷仲堪參軍，是當時有大名的畫家。他的詩，雖只有下列的一首《神情詩》的摘句（也見《陶淵明集》），卻可見出其中是充溢著清挺的畫意的：

　　春水滿四澤，夏雲多奇峰，
　　秋月揚明輝，冬嶺秀寒松。

　　這時的女流詩人也有幾個。謝道韞為謝奕女，王凝之妻。曾有和謝安等詠雪的聯句：「未若柳絮因風起」盛為人所傳。然她別的詩卻不能相稱。蘇若蘭為苻秦時秦州刺史竇滔妻，名蕙，嘗作《璿璣圖》寄滔，計八百餘言，題詩二百餘首，縱橫反復皆為文章。這是最繁賾的一篇文字遊戲的東西。——遠較蘇伯玉妻《盤中詩》為繁賾！二蘇之間或者有些關係罷。到唐武則天時方盛傳於世。我意這當是許多年代以來才智之士的集合之作，未必皆出於蘇氏一人之手。正如《七巧圖》一類的東西一樣，年代愈久，內容便愈繁賾、愈完備。唯像這種遊戲的東西究竟是不會成為很偉大的詩篇的。

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