中國文學史第十章建安時代(2)

第十章建安時代(2)

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　　曹植字子建，丕弟。少即工文。黃初三年，進侯為鄄城王，徙封東阿，又封陳。明帝太和六年卒，年四十一。諡曰思（公元192～232年）。有《陳思王集》。植才大思麗，世稱繡虎。謝靈運以為天下才共一石，陳王獨得八鬥。論者也以為「其作五色相宣，八音朗暢」，為世所宗。植當建安、黃初之間，境況至苦。曹丕本來很猜忌他，到了丕一即位，便先剪除植的餘黨。植當然是很不自安的。自此以後，便終生在憂讒畏譏的生活中度過。他不得不懍懍小心，以求無過，以免危害。他本是一個詩人，情感很豐烈的，遭了這樣一個生活，當然要異常的怨抑不平的了。而皆一發之於詩。故他的詩雖無操之壯烈自喜，卻較操更為蒼勁；無丕之嫵媚可喜，卻較丕更為婉曲深入。孟德、子桓于文學只是副業，為之固工，卻不專。仲宣、公幹諸人，為之固專，而才有所限，造詣未能深遠。植則專過父兄，才高七子。此便是他能夠獨步當時，無與抗手的原因。

　　他的詩可劃成前後二期。前期是他做公子哥兒，無憂無慮的時代的所作；其情調是從容不迫的，其題材是宴會，是贈答；別無什麼深意，只是為作詩而作詩罷了。像《箜篌引》：「置酒高殿上，親友從我遊。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。」像《名都篇》：「名都多妖女，京洛出少年。寶劍直千金，被服麗且鮮。」像《公宴》：「公子敬愛客，終宴不知疲。清夜遊西園，飛蓋相追隨。」像《侍太子坐》：「白日曜青春，時雨靜飛塵。寒冰辟炎景，涼風飄我身。」都只是從容爾雅的陳述，無繁弦，無急響。又像：「歡怨非貞則，中和誠可經」；「狐白足禦寒，為念無衣客」；「君子通大道，無願為世儒」云云，也都是公子哥兒所說的話。

　　到了後期，植已飽嘗了煮豆燃萁之痛，受盡了憂讒畏譏之苦，他的情調便深入了，峭幽了，無複歡愉之音，唯見哀愁之歎。他的文筆也更精練，更蒼勁了，不再是表面上的浮豔，而是骨子裡的充實。他的精光，愈是內斂，他的文采，愈見迫人。一個詩人是什麼也藏不住的；心中有了什麼，便非說出來不可；便非用了千百種的方式，說了出來不可。李後主高唱著：「無限江山，別時容易見時難」，子建便也高唱著：「本是同根生，相煎何太急！」這一類的詩，《子建集》中很不少，像「籲嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，夙夜無休閒。……飄搖周八澤，連翩曆五山。流轉無恒處，誰知我苦艱。願為中林草，秋隨野火燔，糜滅豈不痛，願與根菱連。」（《籲嗟篇》）將他的「轉蓬」似的身世寫得異常的沉痛。然而「根菱」相連的「同生」之感，始終是離棄不了的。而《贈白馬王彪》一篇更簡直痛痛快快的破口了：「意毒恨之……憤而成篇。」

　　玄黃猶能進，我思鬱以紆。
　　郁紆將何念，親愛在離居。
　　本圖相與偕，中更不克俱。
　　鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
　　蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。
　　欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
　　踟躕亦何留！相思無終極。

　　這些，已盡可見子建的悲憤的心懷了；持以較煮豆燃萁之作：「煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」則「同根生」之語，似猶未免過於淺薄顯露，不似子建的口吻。（按此詩本集不載，僅見《世說新語》，或不是子建所作。）

　　建安之世，擬《古詩十九首》等作的風氣甚盛，類皆題著「雜詩」之名。植亦有這樣的《雜詩》數首，「去去莫複道，沉憂令人老」諸語，當系脫胎於「棄捐勿複道」諸詩的。植寫樂府，也有一部分是利用著或襲用著古代的題材與作風的，例如《美女篇》，便顯然是脫胎于《羅敷行》的。「頭上金爵釵」諸語，形容美女的裝飾，與「頭上倭墮髻」諸語之形容羅敷是無所異的，「行徒用息駕，休者以忘餐」與「行者見羅敷，下擔捋髭須……耕者忘其犁，鋤者忘其鋤」，也沒有什麼不同。唯後半篇主意略異耳。《七哀詩》作者不少，植亦作有一篇。「明月照高樓，流光正徘徊」，一開頭便是一篇絕妙好辭。全篇情調則大似擬古的《雜詩》中的一篇。「願為西南風，長逝入君懷」，與《四坐且莫喧》的「從風入君懷」是顯然的同調。

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