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第四章 詩經與楚辭(1)

最古的詩歌總集：《詩經》——風、雅、頌之分的不當——《詩經》中的詩人的創作——《詩序》的附會——亂離時代的歌聲——《詩經》裡的情歌——農歌的重要——貴族的詩歌——《楚辭》的時代——屈原和他的《離騷》——《九章》、《九歌》等——《大招》、《招魂》的影響——宋玉、景差等 　　一 　　《詩經》是最早的一部詩歌總集。周平王東遷前後的古詩，除見於《詩經》者外，寥寥可數，且大都是斷片；又有一部分是顯然的偽作。論者以為：詩三千，孔子選其三百，為《詩經》。此語不甚可靠。不過古詩不止三百篇之數，則為無可疑的事實。 　　很可笑的偽歌，如《皇娥歌》及《白帝子歌》：「天清地曠浩茫茫」，「清歌流暢樂難極」之類，見於王子年《拾遺記》（《詩紀》首錄之）。將這樣近代性的七言歌，放在離今四千五百年前的時代，自然是太淺陋的偽作了。「登彼箕山兮瞻天下」的一首《箕山歌》，「日出而作，日入而息」的《擊壤歌》，也都是不必辯解的偽作。「斷竹，斷竹，飛土逐宍」的《彈歌》，《吳越春秋》只言其為古作，《詩苑》卻派定其為黃帝作，當然是太武斷。「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉」的虞帝與皋陶諸臣的唱和歌，比較的可靠，然卻未必為原作。 　　《尚書大傳》所載的《卿雲歌》、《八伯歌》也是不可信的。較可信的是秦漢以前諸書所載的逸詩。這些逸詩，《玉海》曾收集了一部分。後來郝懿行又輯增之，為《詩經拾遺》一書。但存者不及百篇，且多零語，其中尚有一部分，是古代的諺語。所以我們研究古代的詩篇，除了《詩經》這一部僅存的選集之外，竟沒有第二部完整可靠的資料。

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