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緒論(3)


  三

  還有一件事我們不能不注意,那便是史料的辨偽。中國文學史的歷程,實在是太長了,即就那最可靠的最早的史料而論,也有了三千年以上的來歷。對於遠古的在《詩經》與《楚辭》以前的詩歌,其靠不住的性質,是有常識的人所都知道的。所傳黃帝時代的《彈歌》,以及皇娥、白帝子之歌一類,當然是不可信的;即《堯典》中所載的君臣賡和之作也都是後人的記載。大約在馮惟訥《古詩紀》的古逸一部,詩歌中可信的實在不多。但不僅遠古的著作如此,即較為近代的東西也還是有許多的爭論。

  《西遊記》小說向來視為元人丘長春之作,直至最近方才論定為明人吳承恩的創作。而相傳的李陵、蘇武的五言詩其真偽也是紛紜不已。有許多的謬誤的觀念,便往往因此而構成。且舉一個有趣的例:有一部明人的選本,載了一篇尚未被發現過的建安七子時代的王粲《月賦》;居然有許多人相信其為一篇真實的佚文的發現,將其補入漢、魏辭賦之林。但經了細心的批評家的研究,原來這一篇賦便是謝莊的著名的《月賦》!《月賦》的開頭假託著「陳王初喪應、劉,端憂多暇,綠苔生閣,芳塵凝榭。悄焉疚懷,不怡中夜……于時斜漢左界,北陸南躔,白露暖空,素月流天,沉吟齊章,殷勤陳篇。抽毫進牘,以命仲宣。仲宣跪而稱曰……」選者目未睹《文選》,便徑定為仲宣之作。類此的可笑的作偽,尚未為我們所覺察者,當更為不少。史料的謹慎的搜輯,在中國文學史的編纂中,因此便成了重要的一個問題。

  【希洛多托士,今通譯希羅多德,古希臘歷史學家,著有《希臘波斯戰爭史》。】


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