中國俗文學史第十一章寶卷三

第十一章寶卷三

　　敘述佛教故事的寶卷，所見極多，且也最為民間所歡迎。《目連救母出離地獄升天寶卷》是其中最早且最好的一個例子。

　　這個寶卷為元末明初寫本，寫繪極精，插圖類歐洲中世紀的金碧寫本，多以金碧二色繪成。（斯類寫本，元明之間最多，明中葉以後，便罕見）。惜缺上半。以此與《目連變文》對讀之，頗可以知道其演變的消息。今坊間所傳《目連寶卷》，與此本全異，蓋已深受明人戲文及清代《勸善金科》諸作的影響了。

　　《勸善金科》，清宮在歲末或其他節日演出的節令戲。劇本20卷，舊傳清張照等撰。源自於民間廣為流傳的《目連記》。

　　（上缺）尊者見了，心中煩惱。尋娘不見，就於獄前寂然禪定。獄中鬼使，各各不樂，心意慞惶。遂命夜叉，出看是何祥瑞，或是陽間送罪人到。夜叉來至獄門，惟見一僧人，身披三衣，端然而坐。夜叉回報獄主。

　　不見陽間送罪到，
　　獄前惟見一僧人。

　　尋娘不見好心酸，受苦親娘在哪邊？聲聲痛哭生身母，恓惶煩惱淚如泉。
　　幾時得見親娘面？甚年子母得團圓？痛淚千行肝腸斷，就在牢前頓悟禪。

　　尋娘不見，痛淚心酸。想親娘在哪邊？哮淘痛苦，兩淚連連。何年月日，子母團圓。無人答應，牢前入定觀。

　　尊者不見母，牢邊身坐禪。
　　獄主前來問，到此有何緣？

　　夜叉報知獄主，牢前無有罪人。有一聖僧，在牢門前坐禪。獄主聽說，出牢來看見。有一真僧，方袍圓頂，入定觀空，頓悟坐禪。獄主向前，連叫數聲，驚醒尊者。獄主問曰：「吾師到此為何？」尊者答曰：「特來尋我母親。」獄主言曰：「誰說師母在？」尊者曰：「釋迦文佛說，我母在此。」獄主又問曰：「釋迦牟尼佛，是師何人？」尊者曰：「是我本師。」獄主聽說，低著禮拜。「今日弟子有緣，得遇世尊上足弟子。」

　　便問我師何名字？
　　我去牢中檢簿尋。

　　尊者與說鬼王聽，吾是如來弟子身。道號目犍連尊者，惟我神通第一人。
　　特到此間來尋母。獄主聽說盡皆驚，連拜告師得知道，吾師老母是何名。

　　尊者告訴，「獄主須聽，母青提劉四身。」獄主聽罷，便入牢尋。從頭查勘，無有其名。獄主出獄，回告目連尊。

　　獄主出牢門，告與我師聽。
　　牢內無師母，前有鐵圍城。

　　獄主問：「師母何名姓？」尊者曰：「青提劉四夫人。」獄主問罷，入牢檢簿，無有此名。即時出獄報尊者得知，牢中查勘無有師母。尊者曰：「此獄無有，卻在何處？」獄主言曰：「前面還有阿鼻地獄，鐵圍山中，眾生若到，永劫不得翻身。」

　　阿鼻地獄，佛教名詞，阿鼻是梵語的音譯，意譯「無間」，即痛苦無有間斷之意。為八熱地獄中的第八獄。古印度迷信，人在生前做了壞事，死後要墮入地獄。佛教也採用其說。

　　只怕吾師娘在此，
　　還去獄中看虛真。

　　鬼王啟告目連尊，吾師今且聽分明。為師檢簿無名字，前有阿鼻地獄門。
　　尊者聽罷心煩惱，何年子母得相逢！辭別獄主尋娘去，無人作伴自行程。

　　獄主啟告，師且須聽，牢中無母親。尊者聽說，煩惱傷情。思想老母，何日相逢。人間養子，皆是一場空。

　　為救親娘母，獨去簿中尋。
　　目連辭獄主，前至鐵圍城。

　　尊者辭別獄主，直至阿鼻城邊。見鐵牆高萬丈，黑壁數千層，半空中焰焰火起，四下裡黑霧騰騰，城上銅蛇口噴猛火，山頭鐵狗常吐黑煙。尊者看了多時，又無門而入。高聲大叫數百聲，無人答應。目連回還問前獄主。

　　痛哭悲傷歸舊路，
　　回轉牢前問鬼王。

　　尊者想母好恓惶，眼中流淚落千行！阿鼻地獄無門路，高叫千聲又轉還。
　　此座鐵城高萬丈，千重黑壁霧漫漫。眾生到此無回路，若要翻身難上難。

　　遊遍地獄，苦痛難言，兩眼淚如泉；鐵圍城下，黑霧漫漫，無門而入。不免回還。火盆獄內，再問別因緣。

　　尊者尋覓母，回轉火盆城。
　　悲哀告獄主，此牢不見門。

　　尊者到鐵圍城，無門而入。高叫數聲，無人答應。回至火盆城，哀告獄主，「此乃為何不開」。獄主答曰：「此阿鼻地獄。眾生在世，不信三寶，造下無邊大罪，死後墮此獄。內業風吹起倒懸而入。若要翻身，難哉，難哉！奈師法力微小。若開此獄，無過問佛。」

　　尊者聽說，思想母親，心中煩惱。辭別獄主，回至靈山，哀告如來。

　　〔金字經〕

　　《般若波羅金字經》，常把彌陀念幾聲，觀世音。不踏地獄門，身清淨。菩提路上行。

　　幽冥游遍不見娘，思想尊萱哭斷腸，淚兩行。高聲大叫娘，尋不見，靈山問法王。

　　尊者煩惱淚紛紛，不見生身老母親，無處尋。教兒苦痛心，難尋覓，靈山問世尊。

　　尊者駕雲，直至靈山，拜告如來。尊者言曰：「弟子往諸地獄中，盡皆遊遍，無有我母。見一鐵城，牆高萬丈，黑壁千層，鐵網交加，蓋覆在上。高叫數聲，無人答應。弟子無能見母。」哀告世尊，佛說：「你母在世，造下無邊大罪，死墮阿鼻獄中。」尊者聽說，心中煩惱，放聲大哭。

　　母墮長劫阿鼻獄，
　　何年得出鐵圍城？

　　玉兔金雞疾似梭，堪歎光陰有幾何！四大幻身非永久，莫把家緣苦戀磨。
　　忽然死墮阿鼻苦，甚劫何年出網羅？若要脫離三塗苦，虔心聞早念彌陀。

　　光陰似箭，日月如梭，人生有幾多；堆金積玉，富貴如何。錢過北斗，難買閻羅，不如修福向善念彌陀。

　　一生若作惡，身死墮阿鼻。
　　一生修善果，便得上天梯。

　　世尊言曰：「徒弟，你休煩惱。汝聽吾言。此獄有門，長劫不開。汝今披我袈裟，執我缽盂錫仗，前去地獄門前，振錫三聲，獄門自開，關鎖脫落。一切受苦眾生，聽我錫杖之聲，皆得片時停息。」尊者聽說，心中大喜。

　　饒你雪山高萬丈，
　　太陽一照永無蹤。

　　世尊說與目連聽，汝今不必苦傷心。賜汝袈裟並錫杖，幽冥界內顯神通。
　　目連聞說心歡喜，拜謝慈悲佛世尊。救度我母生天界，弟子永世不忘恩。

　　投佛救母，有大功能。振錫杖便飛騰，恩沾九有，獄破千層，業風停止，劍樹摧崩，阿鼻息苦，普放淨光明。

　　手持金錫杖，身著錦袈裟。
　　冤親同接引，高登九品華。

　　尊者聞佛所說，心中大喜，身披如來袈裟，手持世尊缽盂錫杖，拜辭世尊，駕祥雲直至地獄門前。目連尊者，廣運神通，便將錫杖，連振三聲。只見阿鼻地獄開門兩扇，關鎖自落。獄中鬼神，盡皆失驚，尊者便入，被獄主推出。問曰：「你是何人？擅開獄門，有何緣故？」尊者告曰：「我是釋迦佛上首弟子，特來救母。」獄主問曰：「師母是何名字？弟子去牢中檢簿查勘。」

　　我母青提劉第四，
　　王舍城中輔相妻。

　　金環錫杖振三聲，振開阿鼻地獄門。一聲響亮驚天地，猶如霹靂震乾坤。
　　尊者便入牢中去，獄主將身推出門。吾是釋迦佛弟子，特來救母出幽冥。

　　手持錫杖，連振三聲。鐵圍關兩下分，尊者便入，推出牢門，獄中神鬼，無不心驚。是何賢聖，衝開地獄門？

　　尊者蒙法力，廣運大神通。
　　地獄門粉碎，牢中神鬼驚。

　　尊者告獄主曰：「我母青提劉四夫人。」獄主聽罷，便入牢中，叫青提夫人。連叫數聲，半晌才應，獄主問曰：「我叫數聲，因何才應？」夫人答曰：「恐怕獄主更移苦處，因此不敢答應。」獄主曰：「你有一子，隨佛出家，名號目連，特來尋你。」夫人告曰：「罪人一子，身不出家，名不目連。」

　　獄主聞得青提說，
　　出牢回與目連知。

　　說與青提劉四聽，汝有一子出家僧。見在大獄牢門外，直至阿鼻尋母親。
　　青提夫人回獄主，罪人一子不修行。出牢回報師知道，有一青提話不同。

　　獄主聽罷，便出牢門，告師聽緣因。有一劉四青提夫人，言有一子，名不為僧。目連聞說，正是我娘親。

　　父母皆存日，羅蔔號乳名。
　　雙親亡沒後，道號目連尊。

　　獄主見青提說罷。即時出獄，就與師聽。「有一青提夫人，他說有一子，不曾出家，名不目連。」獄主說罷，目連又告獄主。「慈悲，父母在日，小名羅蔔。父母亡後，隨佛出家，改名目連。」獄主聽說，便轉回牢，說與夫人。「你在之日，小名羅蔔；你亡之後，改名目連。」夫人聽說，眼中流淚，告獄主曰：「若是羅蔔，是我嬌生之子。」獄主聽說，令夜叉將鐵叉挑起匣床，打釘在地。夫人一陣昏迷，百毛孔中盡皆流血。

　　汝兒若不歸三寶，
　　怎能暫且出牢門？

　　青提兩眼淚汪汪，阿鼻地獄苦難當。渴飲鎔銅燒肝膽，饑食熱鐵燙心腸。
　　千生萬死從頭受，何由無罪片時閑。早知陰司身受苦，持齋念佛結良緣。

　　青提夫人，苦痛傷情，兩眼淚紛紛，通身猛火，遍體煙生，鐵枷鐵鎖，不離其身。生前造業，死後入沉淪。

　　青提受重罪，皆因作業多。
　　若要離諸苦，行善念彌陀。

　　獄主令夜叉，將青提夫人，項帶沉枷，身纏鐵鎖。刀劍圍繞，送出牢前。獄主言曰：「不是你兒佛門弟子，怎得出獄門前，與兒相見。」獄主告目連師曰：「你認得你娘麼？」目連答曰：「一向不見我母，面容眼中不識。」獄主手指前面，遍身猛火，口內生煙，枷鎖纏身，「便

　　是師母」。目連見了，忽然倒地。多時蘇醒，扯住親娘，放聲大哭。此下曆敘目連乞釋迦試法打開地獄之門，救了母親出來。但她卻又到了餓鬼道中去；後目連又求釋迦超度了她升天。最後便以青提的歸心正道為結束：

　　七月十五啟建盂蘭，釋迦佛現瑞光，世尊說法，普度眾生。青提劉四，頓悟本心，永歸正道。便得上天宮。

　　目連行大孝，救母上天宮。
　　諸佛來接引，永得證金身。

　　世尊說法，度脫青提。目連孝道，感動天地。只見香風颯颯，瑞氣紛紛，天樂振耳，金童玉女，各執幢幡，天母下來迎接。青提超出苦海，升忉利天，受諸快樂。目連見母，垂空去了，心中大喜。向空禮拜，八部天龍，母告目連：「多虧吾子，隨佛出家，專心孝道。今日我得生天！若非吾子出家，長劫永墮阿鼻，受諸苦惱。」普勸後人，都要學目連尊者，孝順父母，尋問明師，念佛持齋，生死永息，堅心修道，報答父母養育深恩。若人書寫一本，留傳後世，持誦過去，九祖照依目連，一子出家，九祖盡生天。

　　忉利天，佛教用語。即三十三天，在須彌山頂，四方有四峰，每峰各有八天，中央為釋天帝所居之處。

　　眾生欲報母深恩，
　　仿效目連救母親。

　　果然一個目犍連，陰司救母得生天。母受忉利天宮福，千年萬載把名傳。
　　念佛原是古道場，無邊妙義卷中藏。善人尋著出身路，十八地獄化清涼。

　　南瞻部州，人戀風流，不肯早回頭。口吃血肉，惹罪無休。閻王出帖，惡鬼來勾。怎生回避？悔不向前修。

　　提起無生語，思想早還鄉。
　　會的波羅蜜，不怕惡閻王。

　　說一部《目連寶卷》，諸人讚揚。提起青提，個個心酸。諸大地獄，受苦艱難。皈依三寶，念佛燒香。知音方便，孝順爺娘。齋僧佈施，忙裡偷閒。聞經聽法，嬰兒見娘。經年動歲，不肯回光。遇著明師，接引西方。如來授記，親見法王。一句彌陀，原是古道場。

　　目連尊者顯神通，
　　化身東土救母親。

　　分明一個古彌陀，親到東去化娑婆。假身喚作羅蔔子，靈山去見古彌陀。
　　如來立號目犍連，陰司救母坐金蓮。仗佛神通來加護，一點靈光不本源。

　　我今看罷，真個心酸。只要戀家緣，不肯回光，惹下災愆，墮在地獄。密語真言，一聲佛號，端坐紫金蓮。

　　陰間惡地獄，鐵人也難當，
　　聞說地獄苦，拜佛早燒香。

　　目連尊者，原是古佛。因為東土眾生不善，借假修真。真空而果實不空，真空裡面聚真空。要知自家西來意，刹那點鐵自成金。

　　清淨圓明一點光，無始已來離家鄉。有緣遇著西來意，一聲佛號還本鄉。

　　一動一靜不為真，
　　無形無像體真空。

　　這句彌陀有誰知？曹溪一線上天梯。遇師通秀西來意，超生離死證菩提。
　　一念純熟歸家去，極樂國裡坐蓮池。三世如來同赴會，來赴盂蘭見彌陀。

　　道場圓滿，持誦真經，大眾早回心。都行孝道，侍奉雙親。自然識破，返本還真。但看念佛，定生極樂中。

　　聽盡目連卷，個個都發心。
　　回光要返照，便得出沉淪。

　　伏願經聲琅琅，上徹穹蒼。焚語玲玲，下通幽府。一願刀山落刃。二願劍樹鋒摧，三願爐炭收焰，四願江河浪息。針喉餓鬼，永絕饑虛。麟角羽毛，莫相食啖。惡星變怪，掃出天門；異獸靈魑，潛藏地穴。囚徒禁系，願降天恩：疾病纏身，早逢良藥。盲者，聾者，願見願聞；跛者，啞者，能行能語；懷孕婦人，子母團圓；征客遠行，早還家國。貧窮下賤，惡業眾生，誤殺故傷，一切冤業，並皆消釋。金剛威力，洗滌身心，般若威光，照臨寶座。舉足下足，皆是佛地。更願七祖先亡，離苦生天，地獄罪苦，悉皆解脫，以此不盡功德，上報四恩，下資三有。法界有情，齊登彼岸。川老頌雲，如饑得食，渴得槳，病得瘥，熱得涼，貧人得寶。嬰兒見娘，飄舟到岸，孤客還鄉，旱逢甘澤，國有忠良，四方拱手，八表來降，頭頭總是，物物全彰。古今凡聖，地獄天堂，東南西北，不用思量。刹塵法界，諸群品，盡入盂蘭大道場。

　　三塗永息常時苦，六趣休墮汩沒因。恒沙含識悟真如，一切有情登彼岸。
　　乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡。如是四海廣無邊，願今回問亦如是。

　　〔金字經〕

　　目連救母有功能，騰空便駕五色雲。五色雲，十王盡皆驚。齊接引，合掌當胸見聖僧。
　　自然善人好修行，識破塵勞不為真。不為真，靈山有世尊。能權巧，參破貪嗔妄想心。

　　今日最流行的東西，還是《目連寶卷》（另一異本，和《升天寶卷》不同。）和《香山寶卷》、《劉香女寶卷》、《魚籃觀音寶卷》、《妙英寶卷》、《秀女寶卷》、《龐公寶卷》等。有的是敘述菩薩的修道度世的；有的是敘述民間善男女修行的經過的。這種故事，對於婦女們最有影響。像《香山寶卷》、《劉香女寶卷》、《妙英寶卷》等都是同類的東西，描寫一個女子堅心向道，歷經苦難，百折不回，具有殉教的最崇高的精神。雖然文字寫得不怎麼高明，但是像這樣的題材，在我們的文學裡卻是很罕見的。

　　《魚籃觀音寶卷》，尤具有博大的救世的精神。此卷一名《魚籃觀音二次臨凡度金沙灘勸世修行》，寫的是，金沙灘住戶，為惡多端，上帝欲滅絕之。觀音不忍，乃下凡來度他們。她變作妙齡女子到村中賣魚，哄動了全村。惡人之首的馬二郎欲娶她為妻。她說，有誓在先，凡欲娶她的必須念熟《蓮經》，吃素行善。馬二郎和許多少年們都放下屠刀，在聲聲念佛。於是她和馬二郎結了婚。婚夕，她腹痛而亡。村中受了她的感化，竟成為善地。關於同類的故事，還有《鎖骨菩薩》的一則。明末淩濛初有《鎖骨菩薩雜劇》，寫觀音竟化身為妓女以普度世人。惜此故事，未見有寶卷。恐怕，寶卷的作者們只能把菩薩寫到了賣魚女郎為止，他們還沒有勇氣去寫為妓女的菩薩。

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