中國俗文學史第十一章寶卷二

第十一章寶卷二

　　寶卷也和「變文」一樣，可分為佛教的和非佛教的二大類。在佛教的寶卷裡，又可分為：

　　一、勸世經文
　　二、佛教的故事

　　在非佛教的寶卷裡，則可分為：

　　一、神道的故事
　　二、民間的故事
　　三、雜卷。

　　雜卷所唱的多為遊戲文章或僅資博識、僅資一笑的東西，像《百鳥名》、《百花名》、《藥名寶卷》等等，茲姑不論。

　　佛教的寶卷在初期似以勸世經文為最多；故寶卷往往被稱為經。（例：《歎世無為寶卷》一作《歎世無為經》；《香山寶卷》一作《觀音濟度本願真經》。）最早的一本宋或元抄本的《銷釋印空實際寶卷》開卷便云：

　　夫《印空寶卷》者，能開解脫之門，妙偈功德，往入菩提之路——印空偈空二十四品，品品而奧意難窮。

　　正是用通俗的淺近的講唱文來談經說教的，和宋人之所謂「談經」正同。

　　像《藥師本願功德寶卷》（明嘉靖二十二年德妃張氏同五公主舍資刊刻）便是全演《藥師本願經》而不述故事的：

　　舉香贊

　　舉起藥師法界，來臨諸佛菩薩，顯金身五眼六通，接引眾生諸佛滿乾坤。

　　藥師佛菩薩摩訶薩（大眾同和三聲）

　　佛面猶如摩尼寶，琉璃照徹水晶宮，
　　清淨無為玄妙法，三世諸佛盡同行。

　　法

　　南無盡虛空遍法界過現未來佛三寶

　　僧

　　開經偈

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
　　我今有緣得授持，願解如來真實意。

　　藥師如來

　　蓋聞一時佛在東震舉起，大地眾生無不瞻仰，充滿法界，放大光明，山河大地，無不照徹。上升清淨無為，下降火風，四生水山，盡在默然，言：大地群迷，妄認假相為自根本，失其本來真面目，而歸源流，浪娑婆，墜落苦海，出竅入竅，轉轉不覺。藥師如來未法之代，至於今日，單恭白十方賢聖，現坐道場本師藥師如來諸大菩薩，滿空聖眾，一切神祇，虛空無縫，金鎖藥師往來，常開慈湣，故慈湣。故大慈湣，故信禮常住三寶。

　　○法

　　歸命十方一切○佛法輪常轉度眾生

　　○僧

　　白文

　　切以藥師如來，能開無相之門，顯清淨妙體，悟者時時睹面，迷人如隔千山萬水。譬如淺水之魚，能知萬歸湖，不知當時之死；藥師如來廣開方便，接引有情，離苦生天，親觀諸境界。白雲罩定琉璃殿，摩尼塞太虛空，八寶砌成九蓮池，硨磲運轉，瑪瑙往來，行行虛排列，時時透海穿山，展則開萬民瞻仰，收來則寸步難行。諸佛子，會得這個消息麼？

　　庚辛盡上無縫鎖，

　　東震發起藥師來。

　　藥師寶卷才展開，諸佛菩薩降臨來。天龍擁護尊如塔，保佑眾生永無災。

　　舉起如來一卷經，普天匝地放光輝。大地眾生皆有分，恒沙世界悉包籠。

　　虛空一朵寶蓮花，妙相莊嚴發靈芽。分明本是娘生面，借花獻佛莫認他。

　　普勸眾生早回心。莫待白髮老來侵。為人若不明心性，轉世當來墮迷津。

　　藥師菩薩，透徹恒沙，法體遍天涯。當陽一朵無相天花，枝分九葉八寶雲霞。若人會得，孤客親到家。

　　古佛在虛空，接引眾群盲。得度離苦海，超生佛土中。

　　白文

　　藥師菩薩，自末世以來，苦盡難忍，時時五欲交煎，刻刻惡業來侵。思衣思食，不得現前。苦中更苦，迷之又迷。佛大慈悲菩薩，救苦拔眾類，離苦生天，度群透，齊超苦海，五百劫漂舟到岸，萬萬年孤客還鄉，自從靈山散離佛祖，至如今嬰兒見娘，證無生再不輪轉，續長生永證金剛。咦！

　　藥師菩薩，佛教橫三世佛之一，主管東方淨琉璃世界。

　　為法莊嚴佛國中，

　　戊巳玄關正當陽。

　　無相妙法在玄中，三心元滿正一心。刹那透出雲門外，三世諸佛盡同行。

　　古性彌陀正當陽，子午相沖放毫光。接引眾生歸淨土，直證諸佛古道場。

　　大地眾生好愚迷，不得脫殼串輪回。忽然得遇無生母，脫苦嬰兒入蓮池。

　　虛空一盞無油燈，十萬八千答妙明。三身四智元一點，盤古混元至如今。

　　玄妙消息，不動巍巍，真土立根基，齊生九品，七寶蓮池，入母真鉛，不墮輪回無生地，上真性透玄機。

　　法身現娑婆，妙相總一顆。
　　包藏三千界，照徹滿恒河。

　　第一大願，願我來世：

　　〔掛金鎖〕

　　第一大願，願把眾生度。六道輪回，來往無其數。末法堪堪，各人尋頭路。休等臨性命全不顧。

　　白文

　　定生龍華三會，接續長生，諸佛相逢，永不退屈。八十億劫不生不死之鄉，

　　龍華三會，佛教術語。彌勒佛于華林園中龍華樹下成道，開三番法會，度盡上中下三根之眾生，故曰龍華三會。標名在極樂世界。思衣有綾錦千廂，思食有珍饈百味，修成舍利本體，煉就萬古金丹。照徹十方，百寶砌滿法界，會麼？咦！

　　目前現放西方境，
　　九轉當來古佛心。

　　琉璃寶光照人間，救拔眾生離南閻。見在若不求出世，臨行失手最為難。
　　菩薩法舡往東行，單度當來貼骨親。百千萬劫難相遇，靈山失散至如今
　　娑婆迷子誓難量，時時發願自承當。分明目前一點現，忽然撥轉舊家鄉。
　　袖子叮嚀指示多，三世諸佛安樂窩。三花聚頂元不動，五氣朝元總一顆。

　　第一大願，對佛親說，古佛免遭劫。四流浪息，六國寧帖。漂舟到岸，得本還鄉。分明指破，秤錘原是鐵。

　　清淨現法身，靈通答妙明。
　　打破三千界，一點在孤峰。

　　第二大願，願我來世：

　　〔掛金鎖〕

　　第二大願，願願洪誓重，苦海周流，往來常搬運，接引眾生，早早超凡聖。直證歸家，一點元不動。返本還源，妙體常清淨。

　　白文

　　當證佛果，過去境界，以成莊嚴，現在賢聖，諸佛掌教。未來菩薩，慈湣攝授。萬類齊超苦海，證菩提，龍華三會願相逢，八十億劫，同轉長生。咄！

　　諸佛親傳無為法，
　　普度有緣上根人。

　　菩薩慈悲誓難量，苦海波中駕慈航。單度賢良親生子，恩實嬰兒見親娘。
　　子母相逢痛傷情，猶如枯木再逢春。靈山失散迷真性，至今睹面不相逢。
　　如來四十八願深，普度恒沙世間人。歸家永證無生地，靈芽接續未來因。
　　法身清淨遍十方，一點靈明正當陽。本是如來玄妙體，至今不識未還鄉。

　　古佛如來誓願洪深，苦海救四生，往來搬運，普渡群盲，還丹一粒，點鐵成金，玄妙法體，當來古佛心。

　　佛體似白雲，法身滿乾坤。
　　本來真面目，塞滿太虛空。

　　（下文曆敘藥師如來十二願）

　　這完全是演說經文了。也有僅為勸世的唱文而並不專演某某經的，像《立願寶卷》（敘的是十四大願，如孝順父母，勿溺女嬰，以至勿吃牛犬等）、《歎世寶卷》（勸人要趁早修行）等等都是。這也占著一部分的勢力。

　　最奇怪的是，《混元教弘陽中華寶經》和《混元門元沌教弘陽法》二種（恐怕還不止這二種），它們是宣傳一種特殊的宗教，即所謂混元教的，這教門，後來成了徐鴻儒們的白蓮教，曾掀起了好幾次很大的教獄和風波。這二種是明萬曆間刊本，由太監們出資刊刻的。

　　徐鴻儒，本名徐誦，山東巨野縣人。早年參加白蓮教，萬曆末年，以白蓮教教義聚眾數千人，被信徒推為教主。天啟二年（1622）五月，聚眾起義，大敗官軍，正式稱王。後被俘遇害。

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