中國俗文學史第七章宋金的「雜劇」詞四

第七章宋金的「雜劇」詞四(1)

　　離開周密的鈔錄宋代「官本雜劇段數」不到一百年，陶宗儀又鈔錄了一份更為繁賾的「院本」或新劇名目（見《輟耕錄》卷二十）。所著錄的院本名目凡七百十三本，較周密所著錄的多出四百三十三本。其中相同的名目很少。可見在這不到一百年間，雜劇詞亡失得實在太多、太快了。但其名目不甚同，也還有一個緣故，即周密所錄為南宋即流行於南方的東西，而陶宗儀所著錄的卻是北方的東西，從金到元（甚至可上溯到北宋）都有。

　　那六百九十本的「院本」，可謂洋洋大觀，無所不包。雖然現在已是一本不存，但就其名目上，也可以使我們更明白「雜劇」或「院本」的性質。

　　在宋、金的時代，雜劇和院本便是一個東西。到了元代，院本便專指的是敘事體的歌舞戲了。「雜劇」的名稱則給了成為真正的「戲曲」的北劇。故陶宗儀說：「國朝院本、雜劇始厘而二之。」

　　有一個最好的例證在著。《官門子弟錯立身》戲文（見《永樂大典》卷之一萬三千九百九十一，今有翻印本）裡有一段話：

　　（末白）你會甚雜劇？

　　（生唱）〔鬼三台〕我做《朱砂糖浮漚記》、《關大王大刀會》，做《管甯割席》破體兒，《相府院》扮張飛，《三脫槊》扮尉遲敬德，做陳驢兒《風雪包體別》，吃推勘柳成錯背，要扮宰相做《伊尹扮湯》，學子弟做羅帥末泥。

　　（末白）不嫁做新劇的，只嫁個做院本的。

　　（生唱）〔調笑令〕我這爨體不番離，格樣全學賈校尉。趍搶咀臉天生會，偏宜扶土搽灰。打一聲哨土響半日，一會兒牙牙小來胡為。

　　（末白）你會做甚院本？

　　（生唱）〔聖藥王〕更做《四不知》、《雙鬥醫》，更做《風流浪子兩相宜》，黃魯直打得底，馬明王村裡會佳期，更做《搬運太湖石》。

　　當時把雜劇和院本當作截然不同之物；雖有的伶人兼擅之，但其性質決不可混合。

　　在這戲文裡，主角延壽馬（生）所唱舉的院本名目有：

　　（一）四不知　　　　　　　　　（四）黃魯直

　　（二）雙鬥醫（二本或是一本）　（五）馬明王

　　（三）風流才子兩相宜　　　　　（六）搬運太湖石

　　「雜劇官本段數」有《兩相宜萬年芳》一本，疑即延壽馬所舉的「風流才子兩相宜」。又《雙鬥醫》、《馬明王》、《太湖石》三本均見於陶氏著錄的六百九十本的院本名目中。

　　王國維氏定陶氏著錄之「院本」為金代之作。這是不可靠的。不能以六百九十本里間有金人之作，便全部定為金代的東西。最可能的解釋是，這六百九十本的院本，其時代是很久的；其中當有北宋的東西，也有金代的東西，而以元代的作品為最多。陶宗儀云：「偶得院本名目，用載於此，以資博識者之一覽。」他並沒有說明那名目是金代的東西。

　　「院本」的解釋是怎樣的呢？《太和正音譜》云：「行院之本也。」元刊《張千替殺妻雜劇》云：「你是良人良人宅眷，不是小末小末行院。」王國維氏據此，謂「行院者，大抵金、元人謂倡伎所居，其所演唱之本，即謂之院本雲爾。」這話也大錯。《張千替殺妻雜劇》明說「小末小末行院」，則是歌舞班而非倡伎可知。我們讀了《永樂大典》本《宮門子弟錯立身戲文》和明刊本《藍彩和雜劇》等之後，便知所謂「行院」是什麼性質的東西。以今語釋之，蓋即「遊行歌舞班」之謂也。以其「沖州撞府」，到處遊行著，故謂之「行院」。行院所用的演唱的本子，便謂之院本（詳見著者的《行院考》）。到了元代，行院所演唱的以雜劇、戲文為多，而「院本」之名，則仍沿襲舊習，專用以指宋、金的「歌舞戲」。劉東生《嬌紅記》說及「院本」的地方凡三：

　　（一）院本上開，下，雜劇上。（《世界文庫》本，頁五）

　　（二）院本《黃丸兒》，院本上。（同上本，頁二十六）

　　（三）申綸引院本《師婆旦》上。（同上本，頁二十八）

　　這可知院本是隨意可插入雜劇中的；《黃丸兒》是說醫生的院本；《師婆旦》是寫女巫的院本。

　　今轉抄陶氏所錄的院本名目於下，而略加以說明。有許多不可解的，只好不加什麼解釋了。

　　和曲院本

　　月明法曲　　燒花新水摒廩降黃電

　　鄆王法曲　　　　　　上墳伊州　　　四皓逍遙樂

　　燒香法曲　　　　　　熙州駱駝　　　賀貼萬年歡

　　送使法曲　　　　　　列良羸府　　　列女降黃電

　　（通行本「使」作「香」）　病鄭逍遙樂　（按「電」應作「龍」）

　　上《和曲院本》凡十三本（但通行本《輟耕錄》另有《四酸逍遙樂》一本，合為十四本），和宋官本雜劇重出者有五本（以「。」為號）。王國維云：「其所著曲名，皆大麯、法曲，則和曲殊大麯，法曲之總名也。」按和曲或可解作和唱之曲。

　　上皇院本

　　壺春堂　萬歲山　探花街

　　太湖石　打花陣　斷上皇

　　金明池　賞花燈　打毬會

　　戀鼇山　錯入內　春從天上來

　　六變妝　悶相思

　　上《上皇院本》凡十四本。王國維云：「上皇者謂徽宗也。」則此十四本皆敘宋徽宗事矣。

　　題目院本

　　柳絮風　呆太守　隔年期

　　紅索冷　畫堂前　賀方回

　　牆外道　夢周公　王安石

　　共粉淚　梅花底　斷三行

　　楊柳枝　三笑圖　競尋芳

　　蔡消閒　脫布衫　雙打梨花院

　　方偷眼　呆秀才

　　上《題目院本》凡二十本。王國維解釋「題目」二字，最精確。王氏云：「按題目，即唐以來合生之別名。高承《事物紀原》卷九『合生』條言：《唐書·武平一傳》：平一上書，比來妖伎胡人，於御座之前，或言妃主清貌，或列王公名質，詠歌舞踏，名曰合生。始自王公，稍及閭巷。即合生之原，起于唐中宗時也。今人亦謂之唱題目云云。此雲題目，即唱題目之略也。」可知所謂題目院本者皆是以詠歌舞踏來形容人之面貌體質的。

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