中國俗文學史第六章變文七

第六章變文七

　　《醜女緣起》（巴黎國家圖書館藏，P.3248）為佛的故事之一。寫的是釋迦佛在世之日，度脫醜女一事。

　　有一善女，生世之時，也曾供養羅漢。雖有佈施之緣，「心裡便生輕賤」。她身死之後，投生於波斯匿王宮裡，才生三日，便醜陋異常。波斯匿王見之，大為驚駭道：

　　只首思量也大奇，朕今王種起如斯！
　　醜陋世間人總有，未見今朝惡相儀。
　　穹崇跼蹜如龜鱉，渾身又似野豬皮，
　　饒你丹青心裡巧，彩色千般畫不成。
　　宮人見則皆驚怕，獸頭渾是可憎兒！
　　國內計應無比並，長大將身娉阿誰？

　　大王自覺羞恥，吩咐宮人不得傳言於外。便遣送深宮留養，不令相見。這醜女是，「醜陋世間希」！

　　黑靴皮，雙腳跟頭皴又蚌。聯如驢尾一椎了，看人左右和身轉。舉步何曾會禮儀，十指纖纖如露柱，一雙服子似木棰。……公主全無窈窕，差事非常不小。上唇半斤有餘，鼻孔筒渾小。生來未有喜歡，見說三年一笑。覓他行步風流，卻是趙土襪腳。

　　波斯匿王深為憂慮，恐她長大了，沒人肯娶她。她在深宮裡，一步也不令外出。日來月往，她年齡漸漸的長大了。夫人也日夜憂愁，恐大王不肯「發遣」她。有一天，夫人乘閑奏大王道：「金光醜女年成長，爭忍令受不事人！」大王聞奏，良久沉吟不語，夫人又曰：「所生三女，雖然娟醜不同，總是大王親骨肉。十指雖然長與短，個個從頭誠咬看。」大王答道：「並非不令她嫁人，只是容貌醜差，說來尚尤心裡怕，如何囑嫁向他門。」夫人道：「大王若無意發遣，妾也不敢再言。如有心令遣事人，妾今有一計在此。」她便獻了一計，說，可私令宰相，尋一薄落兒郎，給以官職，令其成為夫婦。大王允之。急詔一臣，交作良媒。只要事成，「陪些房臥不爭論」。大臣受敕，便即私行坊市，巡曆諸州。後遇一貧生，肯來娶她。便與他同見大王。大王即令醜女出現。雖然珠翠滿頭，衣衫錦繡，卻看來仍極怕人。那少年一見，為之唬倒在地。宮人扶起，連忙以水灑面，眾人勸慰了他許久時候。這少年只好娶了她在家。卻無法推得這精怪出門。但因妻貌不揚，不能出外與大臣貴戚往返，心裡悶悶不樂。其妻再三盤問，少年乃以實告。

　　娘子被王郎道著醜兒，不兌雨淚羞恥，怨恨此身，種何曰菒，今生減得如斯！公主才聞淚數行，聲中哽咽轉悲傷。怨恨前生何罪孽，今生醜陋異子尋常！再三自家嗟歎了，無計遂罪妝台中。億佛乞垂加護，懊惱今生兒貌不強。緊盤雲髻罷紅妝，豈料我無端正相！置令暗裡苦商量，胭脂合子棯拋卻，釵朵瓏璁調一傍。雨淚焚香思法會，遙告靈山大法王。於是娥媚不掃，雲鬢罷梳遙，靈山便告世尊。珠淚連連怨複差，一種為人面兒差。玉葉木生端正相，金騰結朵野田花。見說牟尼長丈六，八十隨形號釋迦。唯願世尊加被我，三十二相與紫紫。

　　她遙求如來，與以更容變貌的方便。世尊便已遙知金剛醜女焚香發願。遂于醜女居處，從地踴出。醜女禮拜世尊，極訴其苦悶。

　　自歎前生惡葉因，置令醜陋不如人。
　　譭謗聖賢多造罪，敢昭容兒似煙董。
　　生身父母多嫌棄，姊妹朝朝一似嗔。
　　夫主入來無喜色，親羅未看見殷勤。
　　時時懊惱流雙淚，往往諮嗟怨此身。
　　聞道靈出三界主，所以焚香告世尊。
　　如來果如所願，立地將她的容貌改易了。
　　低頭禮拜心轉志，容顏頓改舊時容，
　　百醜變作千般媚。醜女既得世尊加被，
　　換卻舊時醜質，敢得兒若春花。
　　夫主入來不識。
　　公主輕盈世不過，還同越女及娘娥。
　　紅花臉似輊輊圻，玉質如棉白雪和。
　　比來醜陋前生種，今日端嚴遇釋迦。
　　夫主入來全不識，卻覓前頭醜阿婆。
　　妻雲道：識我否？
　　夫云：不識。
　　我是你妻。
　　夫主云：夫人！
　　娘子比來是獸頭，交我人前滿面羞。
　　今日因何端正相？請君與我說來由。
　　妻語夫曰：自居前時，憂我身醜陋，羞見他朝官。
　　妾懊惱再三，遂乃焚香禱祝靈山尊。
　　蒙佛慈悲，便函加佑，換卻醜陋之形。
　　軀變作端嚴之相好。
　　公主目道：我今天生貌不強，深慚日夜尋王郎。
　　遙相釋家三界主，不舍慈悲降此方。
　　便禮拜，更添香，不覺形容頓改張。
　　我得今朝端正相，感附靈山大法王。
　　王郎見妻端正，指手喜歡道數聲可曾。
　　走入內裡，奏上大王。
　　王郎指手歡喜，走報大王宮裡。
　　丈人丈母不知，今日渾成差事。
　　少娘子如今變也，不是舊時精魅。
　　欲識公主此是容，一似佛前菩薩子。
　　大王聞說喜盈懷，火急忙然覓女來。
　　夫人隊丈離宮內，大王禦輦到長街。
　　才見女，喜徘徊，灼灼桃花滿面開。
　　大王夫人歡喜曬，囚慈持地送資財。
　　公主因佛端正，事須慚謝大聖。
　　明朝速往祈園，禮拜志恭敬。

　　因了醜女的突變，大王們便去拜佛致謝，並求問因果：

　　於是槍旗耀日，皂毒縣隱暖，百遼從駕，千官鹹命，同赴祗園，謝主公號端正。下禦輦，禮金人，更將珍寶獻慈尊。我女前生何罪過，一場醜陋卒難陳！頰為如來親加被，還同枯木再生春。唯願如來慈念力，為說前生修底因。佛告波斯匿王言：此女前生發言，曾輕慢聖賢。感得此生，形容醜陋。世尊又道：此女前生供養辟支佛，為道面醜，供養因緣，生於國家為女，發惡言之事，感得面兒不強。佛勸諸人佈施，直須喜歡。前生為謗辟支迦，感得形容兒不羞。為緣不識阿羅漢，百般笑效若芬葩。將為惡言發便了，他家葉報更差。得見牟尼身懺悔，當時卻似一團花。只為前生髮惡言，今朝果報不虛然。誹謗阿羅歎杲葉，致令人自不周旋，兩腳出來如露主，一雙可膊似彥椽。才禮世尊三五拜，當時白淨軟如綿。上來所說醜變……（下闕）

　　這一卷《醜女緣起》雖殘闕一部分，但故事已畢，所闕的並不怎麼重要。

　　還有一卷《有相夫人升天變文》（題擬）見《敦煌零拾》（《佛曲三種》之一），為上虞羅氏所藏，殘闕極多，但其雋美，卻遠在《醜女變》之上。《有相變文》（陳寅恪先生題作《有相夫人升天曲》）寫的是，有相夫人為其夫所寵愛，生活如意，諸事滿足。但有一天，忽知自己的生命已盡，沒有幾天在世可活。便憂愁不已。舉宮惶惶，不知所措。她去見她父母。也無計可留。這裡寫她對於人世間生活的留戀，極為可喜。但後來，她父母命她求救於一女仙。那女仙卻指示她以天上的快樂，解脫她對於現實生活的戀念。她回宮後，便若換了一個人，心裡脫然無累，毫不以「死」為懼了。這一卷變文，雖是宣傳佛道，卻令我們得到了一卷最輕倩可愛的抒情詩似的絕妙好辭。我們所最注意的，並不是後半的佛道的宣傳，卻是前半的有相夫人對於「生」的留戀。讀了這，大似讀希臘悲劇Antigone和Ajax二篇，那二篇寫Antigone和Ajax二人在臨死之前，對於「生」的留戀，也是異常的感動人心。

　　有相夫人，佛經故事中西天歡喜王的夫人，名有相，能歌善舞，深受國王寵愛。因恃寵違反國法而身亡。

　　Antigone，今譯《安提戈涅》，古希臘戲劇家索福克勒斯的作品。

　　Ajax，今譯《埃阿斯》，亦為古希臘戲劇家索福克勒斯作品。

　　在「變文」裡，像這樣漂亮的成就是很少有的。為了《敦煌零拾》比較易得，這裡便不再引本文了。

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