中國俗文學史第六章變文六(6)

第六章變文六(6)

　　目連卻以身代母受罪而不可得，眼睜睜地望著阿娘回到地獄裡去；他切骨傷心，舉身投地，七孔之中，皆流迸鮮血，暈絕死去，良久方甦。乃兩手按地起來，整頓衣裳，又騰空往世尊處而來。他告訴如來見的經過。如來聞言慘然，雙眉緊斂，說道：「汝母生前多造罪孽，非我自去救她不可。」於是如來領八部龍天，到了地獄。放光動地，救地獄苦。地獄全為破壞。「餓丸化作摩尼寶，刀山化作琉璃地，銅汁變作功德水。」一切罪人，皆得生於天上。唯有目連阿娘卻因罪根深結，仍難免「地獄之酸，墮入餓鬼之道。」累日經年，受饑餓之苦。「遠見清源冷水，近著投作膿河；縱得美食香餐，便即化為猛火。」目連也無法救她。便辭了她，到王舍城中次第乞飯。他得了飯食，回到母親那裡，「手捉金匙而自哺」。但青提夫人到了這時，慳貪之念，猶未除去。見兒將得飯缽來，複生恡惜，生怕別人搶了她的飯去。但「食來入口，變為猛火」。目連痛哭不已。青提夫人要喝水，目連到恒河取水。但夫人近口，便又成了膿河猛火。目連捶胸痛哭，又到如來那裡去求救。如來道：

　　「目連，汝阿娘如今未得吃飯，無過周匝一年，七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯吃。」目連見阿娘饑，白世尊，「每月十三十四日可不否？要須待一年之中，七月十五日始得飯吃？」世尊報言，「菲促汝阿娘，當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣罪盂蘭盆善根。阿娘猶此盆中，始得一頓飽飯吃。

　　但目連母親，吃了飯以後，便又不見了。目連到處地尋找她，母子總不得相見。目連不得已，又到如來那裡去問。如來道：「她現在王舍城中變作黑狗。」

　　目連諸處尋覓阿娘不見，悲泣兩淚，來向佛前，繞佛三匝卻住，一面合掌胡跪，白言世尊：「阿娘吃飯成火，吃水成火。蒙世尊慈悲，救得阿娘火難之苦。從七月十五日得一頓飯吃已來，母子更不相見。為當墮地獄？為複向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母急不墮地獄餓鬼之途。汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓鬼之身，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿娘者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。行至大富長者家門前，有一黑狗出來捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿娘也。」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿娘，不問貧富坊巷，行衣迎合，總不見阿娘。行至一長者家門前，見一黑狗，身從宅裡出來，便捉目連袈裟，銜著即作人語。語言：「阿娘孝順入忽是，能向地獄冥路之中，救阿娘來。即日何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此，你作餓鬼之途。」阿娘喚言：「孝順兒，受此狗身，音啞報，行住坐臥，得存，饑即於坑中食人不淨。渴飲長流，以濟虛朝。聞長者念三寶，莫聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨，口中不聞地獄之名。」目連引得阿娘，住于王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒，阿娘乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人扶圓滿。目連啟言阿娘：「人身難得，中國難生。佛法難聞，善心難發。」喚言：「阿娘，今得人身，便即修福。」目連將母於娑羅雙樹下，繞佛三匝，卻住。一面白言世尊，與弟子阿娘看業道已來，從頭觀占，更有何罪。世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私之罪。目連見母罪減，心甚歡喜。啟言：「阿娘歸去來！閻浮提世界，不堪停生付死。本來無住處。西方佛國，最為精敢，得龍奉引。」其前亦得天女來迎接。一往迎前刀利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時此經時，有八萬菩薩八萬僧八萬優婆塞八萬優婆姨，作禮團繞，歡喜信受，奉行。

　　這「變文」便終止於佛法的頌揚與歌贊聲中。

　　北平本《大目犍連變文》在如來自去阿鼻地獄救青提夫人事以前，作第一卷。「卷第二」開始於：

　　如來領龍神八部，前後圍繞，放光動地，救地獄之苦。

　　其中文字，諸本各有不同；但差異處也不甚多。惟北平本第三種（成字九十六號）一卷，獨大異。茲附錄這一殘卷的全文於下，以資比勘。

　　上來所說序分竟，自下第二正宗者。

　　昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶無論，於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰靖提，端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事于恒沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋佈施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與于慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜齋佈施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳恡之心，不肯設菜佈施，到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招慳報墮地獄。或值刀山劍樹，穿穴五藏而分離；或招爐炭灰河，燒炙碎塵於四體。或在餓鬼受苦，瘦損軀骸，百節火然，形容憔悴。喉咽別細如針鼻，飲咽滴水而不容。腹藏則寬於太山，盛集三江而難滿。當爾之時，有何言語？

　　摩竭國，亦作摩揭國。

　　目連父母並凶亡，輪回六道各分張。
　　母招惡報墮地獄，父承善力上天堂。
　　思衣羅繡千重現，思食珍羞百味香；
　　足躡庭台七寶地，身倚幃帳白銀床。
　　冥間母受多般苦，穿刺燒燙不可量。
　　鐵磑磑來身粉碎，鐵叉叉得血汪汪。
　　饑餐孟火傷喉胃，渴飲鎔銅損肝脹。
　　錢財豈肯隨已益，不救三塗地獄殃。

　　目連葬送父母，安置丘墳，持服三周，追齋十忌。然後舍卻榮貴，投佛出家，精勤持誦修行，遂證阿羅漢果，三明自在，六用神進，能遊三千大千石壁，不能障得尋。即晏座禪定，觀訪二親：父在忍利天宮，受諸快樂；卻觀慈母，不見去處蹤由。道眼他心。草知次第。

　　目連父母亡沒，殯送三周禮畢，
　　遂即投佛出家，得蒙如來賑恤。
　　頭上鬚髮自落，身裹袈裟化出。
　　精修證大阿羅，六用神通第一。

　　目連出俗證阿羅，六通自在沒人過。
　　身往虛空弄日月，傍遊世界遍娑婆。
　　履水如地無搖動，入地如水現騰波。
　　忽下山宮澄禪觀，威淩相貌其巍峨。

　　目連雖割親愛，舍俗出家，偏向二親，甚能孝道，尋思往乳哺，未有報答劬勞。先知父在天宮，先知父在天堂，未審母生何界。遂即騰身天上，到于父前，借問娘娘，趣向甚處？

　　是時目連運神通，須臾騰躍到天宮。
　　足下外欄琉璃地，金錫令敲門首鐘。
　　父聞從內走出戶，下基只接禮虔恭。
　　台頭合掌問和尚：本從何來到此中？

　　目連道，「貧道生自下界，長自閻浮。母是靖提夫人，父名構離長者。貧道少生，名字號曰羅蔔。父母並遭衰喪，我自投佛出家。果證羅漢，功就神通，道眼他心，隨無障得。見父生於天上，封受自然，未知母在何方，受諸快樂。故來騰身到此。而問因由。願父莫惜情懷，說母所生之處。」

　　長者聞言情愴悲，始知和尚是親兒。
　　互訴寒溫相借問，不覺號咷淚雙垂。
　　報言我子能出俗，斯知心願不思議。
　　為僧能消萬劫苦，在俗惡業墮阿鼻。
　　汝母生存多慳誑，受之業報亦如斯。
　　常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。

　　爾時其父長者，聞說情懷，胡跪尊前，回答所以。「我昔在於世上，信佛敬僧，受持五戒八齋，得生天上。汝母在生慳誑，欺妄三尊，不能舍施濟貧，現墮阿鼻地獄。夫妻雖然恩愛，各修行業不同。天地路殊，久隔互不相見。雖則日夜思憶，無力救他。願尊起大慈悲，速往冥間尋問。」目連聞此，哽噎悲哀，自樸渾堆，口稱禍苦。當即辭于天界，連往下方，趣入冥間，訪覓慈母。

　　目連聞此哭哀哀，渾捶自樸不可睵。
　　父子相接皆號叫，應見諸天淚濕腮。
　　父雖備設天廚供，聖者不餐唱苦哉。
　　當即返身辭上界，速就冥間救母來。
　　聖者來於幽徑，行至柰河邊，
　　見八九個男子女人，逍遙取性無事。
　　其人遙見尊者，禮拜於謁再三。
　　和尚就近其前，便即問其所以。
　　善男善女是何人？共行幽徑沒災迍。
　　閑閑夏泰禮貧道，欲說當本修仾因。
　　諸人見和尚問著，共白情懷，啟言和尚。
　　同姓同名有千姟，煞鬼交錯枉追來，
　　勘點已經三五日，無事得放卻歸回。
　　早被妻兒送墳塚，獨臥荒郊孤土捶。
　　四邊為是無親眷，狼鴉□□□□□。（下闕）

　　這一卷較巴黎、倫敦及其他諸本，文字均整飭得多，似是經過文人學士的修改的一個本子。可惜殘闕太多，不能夠得其全般的面目。

學達書庫(xuoda.com)