中國俗文學史第三章漢代的俗文學三

第三章漢代的俗文學三

　　五言詩在什麼時候代替楚歌而起的呢？起于枚乘或李陵、蘇武之說是不可靠的。最早的五言詩都是童謠民歌一類的東西。《漢書·五行志》載漢武帝時童謠云：

　　邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。

　　昔為人所羨，今為人所憐。

　　又《漢書》載承始、元延間（漢成帝時）長安人歌尹賞云：

　　安所求子死？桓東少年場。

　　生時諒不謹，枯骨後何葬？

　　可靠的五言詩沒有更早于漢成帝（公元前32至前7年）時候的。

　　後漢的時代，五言詩的主體還是民歌民謠。《後漢書》載光武時，樊曄為天水太守，政嚴猛。人有犯其禁者，率不生出獄。涼州為之歌道：

　　遊子常苦貧，力子天所富。寧見乳虎穴，不入冀府寺。

　　大笑期必死，忿怒或見置。嗟我樊府君，安可再遭值！

　　光武（前6-57），即東漢開國皇帝劉秀。字文叔，南陽郡蔡陽縣（今湖北刺陽南）人。諡號「光武」。好儒任文，以重治國，促進了經濟的發展，形成漢王朝的中興局面。

　　《後漢書》又載童謠歌云：

　　城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。

　　城中好大袖，四方全匹帛。

　　這些都可見出是民歌、民謠的本來面目。五言詩在這個時候，似還未為學士大夫們所注意。

　　但班固卻很早的便注意到她。固在《漢書》裡已引五言，當然會受到影響。

　　三王德彌薄，惟後用肉刑。太倉令有罪，就逮長安城。

　　自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。

　　上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風揚激聲。

　　聖漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈！

　　這是詠歌漢文帝時少女緹縈上書救父的事的。雖是「詠史」，卻已開了以五言詩體來寫「敘事詩」的大路了。

　　緹縈（生卒不詳），即淳於緹縈，西漢臨淄（今山東淄博）人。漢代著名醫學家淳於意（倉公）女。漢文帝時，其父為齊太倉令，因被人所告下獄。緹縈上書請做官婢，以救其父。

　　張衡也有《同聲歌》：「邂逅承際會，得充君後房。情好所交接，恐傈若探湯」，頗富於民歌的趣味。

　　漢末，五言詩始大行於世，但還未盡脫民歌的作風，有許多還是帶著很濃厚的口語的成分。

　　「青青河邊草」的一首《飲馬長城窟行》，相傳為蔡邕作，惟《文選》以此首為無名氏作。但「青青河邊草」如非邕作，他實際上也曾作著五言詩的，像《翠鳥》：「庭陬有若榴，綠葉含丹榮。翠鳥時來集，振翼修形容。」托物見志，也有民歌的餘意。

　　蔡邕（132-192），東漢辭賦家、散文家、書法家。字伯喈，陳留圍（今河南杞縣）人。博學多識，擅長辭章，精通音律。辭賦以《述行賦》最為知名。

　　酈炎的《見志詩》二首詩，也明白如話：

　　大道修且長，窘路狹且促。修翼無卑棲，遠趾不步局。

　　舒吾淩霄羽，奮此千里足。超邁絕塵驅，倏忽誰能逐？

　　賢愚豈常類，稟性在清濁。富貴有人籍，貧賤無天錄。

　　通塞苟由己，志士不相卜。陳平教裡社，韓信釣河曲。

　　終居天下宰，食此萬鐘祿。德音流千載，功名重山嶽。

　　靈芝生河洲，動搖因洪波。蘭榮一何晚，嚴霜瘁其柯。

　　哀哉二方草，不植泰山阿！文質道所貴，遭時用有嘉。

　　絳灌臨衡宰，謂誼崇浮華。賢才抑不用，遠投荊南沙。

　　抱玉乘龍驥，不逢樂與和。安得孔仲尼，為世陳四科。

　　酈炎（150-177），東漢詩人，字文勝，范陽（今河北定興）人。曾為郡吏。有文才，通音律，善於說理。鐘嶸《詩品》把他和班固、趙壹並列。

　　趙壹的《疾邪詩》二首，最近於口語；他恃才倨傲，為鄉黨所擯。後屢抵罪，幾至死，友人救得免。「散憤蘭蕙，指斥囊錢」（《詩品》語），這是他處困境的呼號：

　　河清不可俟，人命不可延，順風激靡草，富貴者稱賢。

　　文籍雖滿腹，不如一囊錢！伊優北堂上，肮髒倚門邊。

　　勢家多所宜，欬唾自成珠，被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。

　　賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿複空馳驅！

　　哀哉複哀哉，此是命矣夫！

　　趙壹（生卒不詳），東漢辭賦家。字元叔，漢陽西縣（今甘肅天水）人。代表作《刺世疾邪賦》，揭露社會現實，議論透闢。《後漢書》本傳載其有賦、文等作品16篇，原有集，已佚。

　　孔融在漢末，清名令望，著於天下，曹操最忌他。後來，竟令路粹誣奏他，下獄棄市。二子也俱死。他遭著這樣不可言說的冤苦，在獄中，寫有《雜詩》一篇：

　　遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲；

　　聞子不可見，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來遲。

　　褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛；

　　生時不識父，死後知我誰？孤魂游窮暮，飄搖安所依！

　　人生圖孠息，爾死我念追。俯仰內傷心，不覺淚沾衣。

　　人生自有命，但恨生日希。

　　這是披肝瀝膽的哀音，和劉友具有同樣的情懷的。又臨終時，有詩一首，那是更近於口語的；他原是頗敏感的人，對於俗諺方言，故能脫口即出：

　　劉友（生卒不詳），漢高帝庶子。高帝十一年（前196）立為淮陽王，孝惠元年（前194）徙為趙王。王后為呂氏女，因不愛其妻而移情他姬，遭讒被幽禁致死。《漢書·藝文志》有其賦一篇，今不傳，惟作歌尚存於《漢書·高五王傳》中。

　　臨終詩

　　言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。

　　涓涓江漢流，天窗通冥室。讒邪害公正，浮雲翳白日，

　　靡辭無忠誠，華繁竟不實。人有兩三心，安能合為一。

　　三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢。

　　秦嘉為郡上計，其妻徐淑寢疾還家，不獲面別，乃作詩三首贈她，這三首詩顯然也是受有當時流行的民歌的影響的：

　　人生譬朝露，居世多屯蹇！憂艱常早至，歡會常苦晚。

　　念當奉時役，去爾日遙遠。遣車迎子還，空往復空返。

　　省書情悽愴，臨食不能飯。獨坐空房中，誰與相勸勉？

　　長夜不能眠，伏枕獨展轉。憂來如循環，匪席不可卷。

　　秦嘉（生卒不詳），東漢詩人。字士會，隴西（今屬甘肅）人。桓帝時，為郡吏（上計），遷任黃門郎。與其妻徐淑恩愛，均能詩文。

　　皇靈無私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨。

　　既得結大義，歡樂苦不足。念當遠別離，思念敘款曲。

　　河廣無舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。

　　浮雲起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂。

　　針藥可屢進，愁思難為數。貞士篤終始，恩義不可促。

　　肅肅僕夫征，鏘鏘揚和鈴。清晨當引邁，束帶待雞鳴。

　　顧看空房中，仿佛想姿形。一別懷萬恨，起坐為不寧。

　　何用敘我心，遺思致款誠。寶釵好耀首，明鏡可鑒形。

　　芳香去垢穢，素琴有清聲。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。

　　愧彼贈我厚，慚此往物輕。雖知未足報，貴用敘我情。

　　建安諸子所寫樂府及五言詩都多少地受有民歌的影響。應場的《鬥雞詩》、《別詩》都很近於白話。應璩的《百一詩》，就今所存者觀之，甚為淺顯通俗，極似民間流行的格言詩。已為王梵志、寒山、拾得們導其先路，像：

　　細微可不慎！堤潰有蟻穴。腠理早從事，安複勞針石？……

　　子弟可不慎！慎在選師友。師友必長德，中才可進誘。……

　　史稱其「雖頗諧，然多切時要」。

　　這種模擬民歌之作或受民歌影響的東西，至晉初而未絕，我們且引程曉的《嘲熱客》為結束。這雖不是漢詩，但可見五言詩在這時還未完全成為古典的。

　　程曉（生卒不詳），字季明。魏黃初中封列侯，嘉平中為黃門侍郎，後為汝南太守。入晉後官職不明。

　　平生三伏時，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過。

　　今世褦襶子，觸熱到人家。主人聞客來，顰蹙奈此何！

　　謂當起行去，安坐正諮嗟。所說無一急，𠴲唅一何多？

　　疲倦向之久，甫問君極那。搖扇髀中疾，流汗正滂沱。

　　莫謂為小事，亦是一大瑕。傳戒諸高明，熱行宜見呵。

　　這是一首開玩笑的詩，不僅明白如話，且簡直引進了許多方言俗語，像「𠴲唅一何多」、「甫問君極那」之類。這是俗文學史裡極可珍貴的材料。

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