中國俗文學史第三章漢代的俗文學二

第三章漢代的俗文學二

　　漢高帝劉邦原來是一個無賴子；溺儒冠，亂罵人，「為天下者不顧家」，「幸分我一杯羹」，處處都表現其為一個無教育的人物。所以，他不會欣賞古典的東西的。他喜歡楚歌，愛看楚舞，他自己也會作楚歌。而楚歌，乃是當時流行的民歌，大約是隨了楚兵的破秦而大流行於世的。他有《大風歌》和《鴻鵠歌》，都是楚歌。

　　大風歌

　　《史記》：高祖既定天下，還過沛留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒。發沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，上擊築自歌曰：

　　大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。

　　安得猛士兮守四方？

　　鴻鵠歌

　　《史記》：高帝欲立戚夫人子趙王如意，後不果。戚夫人涕泣。帝曰：為我楚舞，我為若楚歌。其旨言：太子得四皓為輔，羽翼成就，不可易也。

　　鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。

　　橫絕四海，又可奈何！雖有繒繳，將安所施？

　　劉邦的妾戚夫人，為其妻呂後所囚，剪去她的頭髮，穿著赭衣，令在承巷裡舂米。戚姬一面舂，一面想念著她的兒子趙王如意，唱著楚歌道：

　　子為王，母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍。

　　相離三千里，當誰使告汝！

　　趙幽王劉友娶呂氏女而不愛，愛他姬。諸呂讒之于呂後。她大怒，令兵圍其邸，竟至餓死。他在被幽禁時，曾作歌道：

　　諸呂用事兮劉氏微，迫脅王侯兮強授我妃。

　　我妃既妒兮誣我以惡，讒女亂國兮上曾不寤。

　　我無忠良兮何故棄國，自決中野兮蒼天與道！

　　于嗟不可悔兮寧早有財！

　　為王餓死兮誰者憐之？呂氏絕理兮托天報仇！

　　這不絕像口頭的說話麼？

　　諸呂用事，朱虛侯劉章心裡很不平。有一天，宮廷裡宴會的時候，呂後命他監酒。他起來歌舞，作《耕田歌》道：

　　滌耕，概種，立苗欲疏。

　　非其種者，鋤而去之。

　　諸呂用事，諸呂指漢代呂後專權時形成的以呂後為首的外戚集團，包括呂後的侄子呂谷、呂產、呂祿等。他們占居軍隊要職，把持朝政，謀奪劉氏天下。後被誅滅。

　　這也是近乎白話的詩歌。

　　在漢初，自劉邦以下諸侯王未必都受過古典的教育，但往往能楚歌，故自劉邦、戚姬以下，所作的楚歌，都是淺顯如話的。

　　到了漢武帝劉徹的時候，便有些不同了。這時，古典主義的勢力已經漸漸的大了。挾書之禁，早已除去。劉徹他自己是最喜歡文學的。他看重枚乘、司馬相如等。他自己所作的楚歌，像《秋風辭》、《落葉哀蟬曲》等便作風有異了。這時的楚歌卻變成了逼肖《離騷》、《九章》了，而非複近乎口語的東西。

　　但像其長子燕刺王劉旦將自殺時的歌：

　　歸空城兮，狗不吠，雞不鳴。

　　橫術何廣廣兮，因知國中之無人。

　　其第五子廣陵厲王劉胥的歌：

　　欲久生兮無終，長不樂兮安窮？

　　奉天期兮不得須臾，千里馬兮駐待路。

　　黃泉下兮幽深，人生要死，何為苦心？何用為樂？

　　心所喜，出入無悰。為樂亟。

　　蒿裡召兮非門閱，死不得取代，庸身自逝。

　　都還帶著極濃厚的白話的氣息的。楊惲的《答孫會宗書》中有一詩云：

　　田彼南山，蕪穢不治。種一頃田，落而為萁。

　　人生行樂耳，須富貴何時！

　　也是明白淺顯的。

　　張衡的《四愁詩》，也是楚歌，「我所思兮在太山，欲往從之梁甫艱，側身東望涕沾翰。……」而古典的氣息已是相當的濃厚了。

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