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第二章 古代的歌謠 七

《詩經》以外的古代歌謠，實在沒有多少。逸「詩」經後人的辛勤的搜輯，可靠的不過薄薄的一卷而已。（《詩經拾遺》一卷，清郝懿行編，有《郝氏遺書》本。）且也無甚重要者。此外，古代各書所引的民間歌謠，大半也都不過是零句片語，不能成篇，且多半是一種諺語或格言，不足重視。 　　郝懿行（1757-1825），清代經學家、訓詁學家。號蘭皋，山東棲霞人。著有《爾雅義疏》、《春秋說略》、《山海經箋疏》、《易說》、《書說》、《詩說》、《禮記箋》等。 　　姑引可靠的幾部古書裡所載的這一類諺語十幾則，以見一斑。 　　《孟子》所引諺語，像《公孫醜篇》： 　　齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。 　　又《離婁篇》上： 　　滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。 　　都是格言式的東西。 　　《左傳》裡引「諺」最多，這裡也只能舉其數則。 　　狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？ 　　——《春秋左氏》僖五年傳 　　輔車相依，唇亡齒寒。 　　原田每每，舍其舊而新是謀。 　　——《春秋左氏》僖二十八年傳 　　取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！ 　　我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？ 　　——《春秋左氏》襄三十年傳 　　最後這一篇是成片段的民謠了。 　　此外《荀子》、《吳越春秋》和《家語》裡也有可注意的諺語。 　　《吳越春秋》： 　　同病相憐，同憂相救。 　　這也是一種格言。 　　《家語·辯政篇》： 　　天將大雨，商羊鼓舞。 　　又《家語·子路初見篇》： 　　相馬以輿，相士以居。 　　《家語》，即《孔子家語》，最早著錄於《漢書·藝文志》，孔子門人所撰，其書早佚。今本《孔子家語》為三國時魏人王肅收集並撰寫，十卷本。王肅在《家語》中，詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事。 　　這種民間的成語，乃是從經驗裡得來的東西。 　　《荀子·大略篇》： 　　欲富乎？忍恥矣，傾絕矣，絕故舊矣，與義分背矣。 　　這卻帶些諷刺的罵世的意味了。 　　參考書目 　　一、《毛詩傳箋》三十卷，鄭玄箋，有《相台五經》本，坊刻本亦多。 　　二、《毛詩正義》四十卷，孔穎達疏，有阮刻《十三經注疏》本。 　　三、《詩集傳》八卷，朱熹撰坊刻本極多。 　　四、《詩三家義集疏》二十八卷，王先謙編，乙卯虛受堂刊本。 　　五、《周人經說》八卷（存四卷），王紹蘭撰有《功順堂叢書》本。關於《詩經》的，見第四卷。 　　六、《詩經拾遺》一卷，郝懿行撰有《郝氏遺書》本。 　　七、《楚辭章句》，王逸注，刊本甚多。 　　八、《楚辭集注》，朱熹注，刊本甚多。 　　九、楊慎：《古今諺》二卷，有《升庵別集》本，有《函海》本。 　　十、楊慎：《古今風謠》二卷，有《升庵別集》本，有《函海》本。 　　十一、馮惟訥：《古詩紀》，有萬曆刊本。 　　十二、杜文瀾：《古謠諺》一百卷，有原刊本。

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