學達書庫　>　鄭振鐸　>　中國俗文學史　|　上頁　下頁

第二章 古代的歌謠 二

《詩經》裡的戀歌，描寫少年兒女的戀態最無忌憚，最為天真，像： 　　彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。 　　彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。 　　（《鄭風·狡童》） 　　這一篇歌不是說的男的不理會女的了，而女的是那樣的不能餐不能息的在不安著麼？《青青子衿》寫相思者的悠悠的心念著穿著青衿的人兒，又責備著他： 　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 　　青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 　　挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。 　　（《鄭風·青青子衿》） 　　但一到見了他，又是如何的如渴者的赴水。「一日不見，如三月兮！」他們是如何的不能一刻離別！ 　　《將仲子》是一篇寫著少女的羞怯的戀情；她不是不懷念著戀著她的人，卻又畏著父母、諸兄，畏著人的多言；多方的顧忌著。惟恐因了情人的魯莽而為人所知： 　　將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。 　　將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。 　　將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。 　　（《鄭風·將仲子》） 　　《陳風》裡的「月出皎兮」寫懷人的心境最為尖新雋逸。那首詩的三節，逐漸地說出三個層次的不同的心境。初是「勞心悄兮」，繼而「勞心慅兮」，終而「勞心慘兮」。後來民歌裡的《五更轉》便是由此種形式蛻化出來的。 　　月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。 　　月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。 　　月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。 　　（《陳風·朏》） 　　《終風》也是一篇懷人的詩。是那樣的思念著，表面上卻要裝著笑容。雖是有說有笑的，哪裡知道心裡卻是「悼」著，懷念著。 　　終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。 　　終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思！ 　　終風且曀，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。 　　曀曀其陰。虺虺其雷。寤言不寐，願言則懷。 　　（《邶·終風》） 　　《晨風》也是懷人之作。到林裡山裡去，怎麼見不到他呢？是把自己忘了吧？這也是三個階段的心理。終於是「憂心如醉」。 　　鴥彼晨風，郁彼北林，未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多。 　　山有苞櫟，隰有六駁，未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多。 　　山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多。 　　（《秦風·晨風》） 　　《小雅》裡的「白華菅兮」，凡八節，是懷人詩裡比較最深刻、最摯切的了。人是遠去了，自己獨處在室。到處觸物，都成了相思的資料。乃至懷疑到「之子無良，二三其德」。 　　白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。 　　英英白雲，露彼營茅。天步艱難，之子不猶。 　　滮池北流，浸彼稻田，嘯歌傷懷，念彼碩人。 　　樵彼桑薪，印烘於煁。維彼碩人，實勞我心。 　　鼓鐘于宮，聲聞於外，念子懆燥，視我邁邁。 　　有鶖在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。 　　鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。 　　有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我痕兮。 　　（《小雅·白華》） 　　《衛風》裡的「氓之蚩蚩」是一篇敘事詩，寫著一大段戀愛的經過；從初戀到別離，到結合，到婚後的生活，到三年後的「士貳其行」，到女子的自怨自艾。和《白頭吟》很相類。 　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 　　乘彼垝垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。 　　桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚。於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。 　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 　　三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。 　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮，總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 　　（《衛風·氓》） 　　要把《詩經》裡的戀歌一首首的都舉出來，在這裡是不可能的。上面只是舉幾個比較重要的例子而已。 　　但遠古的戀愛生活在這裡已可以看出多少來。

學達書庫(xuoda.com)

上一頁 回目錄 回首頁 下一頁