民族文話六犬戎的興起

六犬戎的興起

　　周室最大的邊患的敵人是犬戎。周平王在民國前二六八一年的東遷，便是為了避免犬戎的壓迫。犬戎之名，初見於《國語》及《穆天子傳》。韋氏《國語解》道：「犬戎，西戎之別名也，在荒服之中。」但據《穆天子傳》的所述，犬戎所居的地方，是在今山西太原（晉陽）一帶。也許他們的勢力是更向西伸張開去。把犬戎的地位放在中國的西北部，即今山西、綏遠、甘肅一帶大約是不會錯的。

　　但犬戎之出現，卻還在穆王之前。「犬」與畎，混及倱均是一音之變。《尚書大傳》提及文王「四年伐畎夷」，《史記·匈奴傳》亦有「西伯伐畎夷」「隴以西有畎戎」語，《毛詩·大雅綿》裡有「混夷駾矣」語，是犬戎、混夷、畎夷、畎戎，均為同一之種族。《史記匈奴傳》把犬戎也混合的敘及。「唐虞以上有山戎；獫狁（玁狁），葷粥（獯粥）」，均為匈奴之古名。犬戎當亦為逐水草而居的遊牧民族之一，和獫狁恐怕是同一族的。因為逐水草而居，故居無定處；凡燕北至甘肅西的草原上都是他們的馳騁之地。《史記》均把他們併入《匈奴傳》中，並不是沒有意義的。

　　這一個遊牧民族很早的便為周室之大患。公劉邑於豳，至亶父而為戎狄所迫，亡走岐下。所謂戎狄，便是混夷，也便是犬戎。後百餘年，西伯昌方才有力量去伐他。自武王至穆王二百餘年，周民族與犬戎均維持友好關係，各不相犯。《穆天子傳》裡所舉的犬戎胡與穆王相酬酢的事是很可能的。但《國語》則謂：穆王征犬戎，「得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。」《竹書紀年》也記著：

　　穆王十二年毛公班，並公利，逢公固從王伐犬戎。

　　冬十月，王北巡狩，遂征犬戎。

　　似穆王十二年確有征伐犬戎之舉。惟這一年的冬天，恐怕就是穆王西征的開始，正和《穆天子傳》子戎胡觴穆王的事相合。「征」固可作巡狩解；「伐」即「征」，恐怕也不會真是討伐的。《國語》有「且觀之兵」一語，疑是率「六師之人」到那邊去耀武閱兵之意。否則，興師征伐的結果，而僅得四白狼四白鹿以歸，恐不會有那樣的傻人傻事。

　　穆王以後，在懿王時，西戎曾侵鎬，虢公曾北伐犬戎。在孝王時，曾命申侯伐西戎。在夷王時，虢公曾伐太原之戎。所謂西戎，所謂太原之戎，當皆是犬戎。中國和犬戎有了交涉，恐也始於此時。

　　宣王的時候（公元前八二七——公元前七八二年），周民族的兵威複振。他曾命秦仲伐西戎；命尹吉甫伐玁狁。

　　狁為患中國之烈，可於《詩·小雅·采薇》一篇見之。「靡室靡家，玁狁之故；不遑啟居，玁狁之故。」玁狁正在寇邊，怎麼能夠安居呢？「四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。」王事辛勞，不敢安居，而只好僕僕道路之間；一切都是為了玁狁為患之故。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！」由春至冬，未得休息，誰還明白服兵役者之苦呢？

　　在《詩·小雅·六月》一篇裡，那氣象便大不同了。這詩人不是悲感的而是激揚的；這是得勝者的歌聲而不是失敗者的哀吟。「六月棲棲，戎事既飭，四牡騤騤，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王于出征，以匡王國。」這氣魄和《秦風》之「修我戈予，與子同仇」很相同。這時，狁已經侵略到「鎬及方」，而「至於涇陽」（今甘肅平涼縣西），於是周師迎擊之，「至於太原」（這可證明玁狁也便是所謂太原戎）。

　　在《詩·小雅·采芑》裡，也有「戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷，顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威」語。這時，周室的兵力僅足以禦玁狁，而不令其入境而已，故《詩·小雅·采芑》裡的話還沒有征徐淮二夷的詩篇之赫赫誇大。至宣王末年，又曾伐過太原之戎，卻不克而退。

　　到了宣王子幽王時，申侯因王廢其女申後之故而勾結犬戎入寇。中國後來歷史上的石敬瑭和吳三桂頗與申侯此舉相同。犬戎殺幽王驪山下，虜其後褒姒，盡取周賂而去（民國前二六八二年）。衛武公及諸侯乃立太子宜臼為王，是為平王。平王戄犬戎的壓迫而東遷於洛邑。這便是東周的開始。

　　許多《詩經》裡的悲憤詩諷刺詩，大約都是作於這個東遷時代的。

　　終春秋之世，犬戎或西戎為患於中國不止。所謂齊桓，晉文，秦穆的霸業，也全都是以尊王攘夷為目標。

學達書庫(xuoda.com)