近百年古城古墓發掘史第十章克裡特

第十章克裡特

　　在舍利曼的推來和邁錫尼的兩次大發見上，已可見到希臘有史以前文化的一部分；然而希臘文明的根源，是從什麼地方來的呢？要回答這個問題，須知英國人伊文思（SirArthurEvans）在克裡特（Crete）島上克諾索斯（Cnossus）地方發掘的結果。克裡特島在希臘半島之南，介於歐、亞、非三洲之間；她與希臘半島之間，有無數小島相聯絡著；在天然的地位上，她有在愛琴海文化史上占最古最重要的地位的資格。在希臘有史時代，克裡特的地位，已早顯衰頹；然當她盛時，她曾派遣八十只船加入圍攻推來，她的領土內，有一百座城市；而她在希臘傳說中，更顯著極重要的位置。克綸諾斯（Kronos）的妻裡亞（Rhea）曾逃到克裡特，生出諸神之王與父的薛烏斯（Zeus）；而在這地方的狄克旦洞（DictaeanCave）中，嬰孩的薛烏斯為羊乳所飼養成人；在這洞裡，薛烏斯與歐洛巴（Europa）同在這裡度婚夕，生下克裡特的大人物邁諾斯（Minos）。據說，薛烏斯的墓，也在一個山上。邁諾斯的傳說，更為豐富。他是希臘的摩西，受法律於天的，死後，還在地府，成為裁判官。但邁諾斯卻不是國王的名字，乃是一個朝代的國王們的尊號；在希臘故事中，他不因為是正直的立法者而成為重要，最重要的，卻因為是暴虐的統治者。他是愛琴海上偉大的國王，派出海軍，脅迫附近各地朝貢於他；他是古代最大的建築家發明家第達拉斯（Daedalus）的保護主。第達拉斯為他的主人造了一個可怕的銅人，造了亞立亞德泥（Ariadne）的跳舞場，造了一所迷宮，住著神話中最著名的牛首人身的吃人者民諾托（Minotaur）。民諾托每天要吃人肉，國王便命令各地每年獻上童男童女；直到雅典王子提秀斯（Theseus）殺死他，方才停止這貢獻。在那時，克裡特人掌握海權，他們在別人心上看來，都是惡人、攻略者。幾個古希臘的歷史家，也都記載著邁諾斯帝國的事；他們說，克裡特王邁諾斯是第一個海王。總之，許多希臘傳說，都以克裡特為歐洲早期文化的起源，而在最近的發掘裡，便證實這種傳說。

　　克裡特的古跡的發掘，是十九世紀最後一年的事。邁諾斯帝國的都城，並不曾為人忘記，且常有人去遊歷。然其遺址卻不足引誘學者去作進一步的考察。舍利曼曾記下克諾索斯，預備將來發掘。一個美國人，也曾到過可以望見克諾索斯遺址的刻法拉（Kephala）山上，因為有人說，廢圮的牆石上刻有奇異的文字。然因為當地業主百端阻撓，一切發掘不能進行。1878年時，一個克裡特土人，曾發掘一點古物，如大瓶與邁錫尼式陶器之類。直到1895年，伊文思博士才進行大規模的發掘。

　　伊文思發掘克裡特的動機，在由雅典購到幾塊克裡特的「印石」。1894年，他便在克裡特的中部與東部工作著，想發見一種克裡特系統文字的證據。他在這一點是成功的。在狄克旦洞中，他得到一片石板，刻著無人認識的文字。1900年，他買到克諾索斯遺址全部，開始發掘；結果是將人所忘記的一個古國，重放在我們之前。

　　沒有一次的發掘，有他那樣順利的。他第一次發掘，費時九星期，雇用八十人至一百五十人；在這短時間之內，約有兩英畝廣的史前的大廈已被發現。第一季季末，克諾索斯的宮殿，已可看出，較希臘半島上的泰麟茲與邁錫尼的宮殿，更偉麗。再經過幾次發掘，那比任何古跡都更弘偉複雜的建築，便出現於世。他發見幾張壁畫，其中有一個少年的半身像，雖是三千年前所作，但顏色鮮明如新。這是邁錫尼族男人的真形第一次出現於我們之前。由他的臉部，可以看出是古希臘式；而他的眼部，也是埃及畫家所不能知道，而止有紀元前第五世紀前後希臘古典畫家才能畫得到的。長廊與宮殿的西邊外牆，有幾排的小房，顯然是儲藏油穀的地方，其中陳列著許多大陶缸，一間房內，已經陳列著二十個。這些大陶缸都繪有花紋，有的且甚複雜。有一個最美麗的，有5英尺高。這些陶器，舍利曼在推來也曾發見過，從前在克諾索斯遺址上，也曾發見過。由這些建築上、陶器上，可知當年生活之奢華，文明之發達。在中庭和長廊間的幾間房裡，繼續掘出許多宮廷生活中最有趣的古物。由好幾種的證據裡，伊文思斷定這所「邁諾斯的王宮」，便是傳說中的第達拉斯所建的迷宮。他又在宮中發見「邁諾斯的朝殿」；北邊是一個寶座，沿著牆邊是一行的低石椅。這是世界上最古的朝殿，自一位國王坐在這上時，離今已有三千五百年了。邁諾斯的王宮，與舍利曼所發見的泰麟茲與邁錫尼的王宮，有極不同之點；泰麟茲與邁錫尼是「堡宮」，四邊都是堅牆，刻刻防備敵人進攻，邁諾斯的宮殿卻毫無這種戰備；這可見當時的克裡特是和平的地方，絕不防敵人來侵略；他們的防禦在海上，他們的權力在兵艦。當兵艦在時，克諾索斯可以不用一點防禦，一旦海軍力衰頹時，克諾索斯便毫無抵抗的任憑敵人侵淩了。在全宮的各處，都可見大火焚的痕跡，由此可知他們的海軍，是終於衰頹了，敵人終於到過這裡了。也許這樣的焚劫，在它的長久的歷史上，不止經過一次呢。許多刻文的泥板，都經大缸中的油火所燒灼，堅硬如石；在那樣弘大的一座宮中，竟沒有發見一件金屬的器具，更不必說重要的寶物。由此可見克諾索斯的光榮與文明，乃是突然的摧毀的。他們的寶物，已被侵略者搜羅乾淨。此或由邁諾斯朝的諸王，已不能維持他們的海軍力，或邁諾斯的海軍，終於遇到更強的敵人，而完全覆沒。總之，克裡特的海權一經喪失，跟著喪失的是一切的文明、光榮和歷史。

　　克裡特的女子衣飾，和男子不同，在伊文思發見的好幾幅小壁畫上，所畫的女子，衣服都是華麗而重多，不似希臘古代婦人衣裳輕簡。見者簡直可以它們為十九世紀中葉的歐洲女子的服飾。

　　由壁畫上，由發見的僅余一頭的牛像上，都可知道古代克裡特人是喜歡鬥牛的。這是極殘酷的，鬥者多為牛所殺，而他們則大都為非克裡特人，大約是被征服的人。食人巨怪民諾托的傳說，大約即由於此，而流傳於希臘各地。

　　克裡特人極好藝術，其工作的精好，是別種人所不能及的。在有的瓶飾上，以及在因傾圮而未被劫掠的一室內所發見的金屬器具上，都可見其技術決非粗率，其最精美的，乃非希臘全盛時代的匠人不能為。然而有一個最可怪的現象，便是一切克裡特的藝術品，無論壁畫，無論雕刻，都是小規模的，找不到巨大的石像，也找不到巨大的壁畫。在鄰近的埃及，在同一時代（埃及的第十八代），其弘大無比的雕刻與大規模的工作，乃竟沒有絲毫影響到克裡特，這真是很可怪的。

　　據許多專家的意見，克裡特的文化，其古遠決不在她鄰近的尼羅河文化與美索不達米文化之下，而她卻是原始的，並不曾受過它們的影響。所以古代的地中海文化，可以說是鼎足而三。這在歐洲的歷史上，實是一個很重大的發見。

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