近百年古城古墓發掘史第十一章巴力斯坦

第十一章巴力斯坦

　　上面講到埃及的發掘，巴比倫的發掘，亞述的發掘，推來的發掘，邁錫尼的發掘，以及克裡特島上海王國都城的發掘，都各有豐富的收穫，都各有驚人的故事、動人聽聞的經過；然而講到巴力斯坦（Palestine）的發掘，在全體上說來，結果卻是失望。這地方是基督教《聖經》上極重要的地方。然而自從窩棱（CaptainWarren）開始在這裡發掘之後，至今已經五十年，而十分重大的發見，卻從不曾有過。在他們工作之初，發掘者和一般熱心幫助者，希望是極大的，簡直是無理由的大。他們當窩棱在巴力斯坦工作之時，便希望他的鏟子一掘下來，便可完全解決《聖經》上的許多疑問。熱心幫助者的夢想，集中于大衛（David）的戰績和所羅門（Solomon）的光榮等等。有的人竟還希望能夠發見和耶穌接近的信徒的幾封私信。然而這一類的大希望，卻全歸泡影。雖然在巴力斯坦，得到一塊重要的刻石，然不是專門發掘者所發見的，而是一位遊歷的教士，偶然得到的，而他還完全不明白他的發見的價值！

　　現在，人已明白巴力斯坦的發掘終於失望的原因；以後當不至再有什麼癡想了。然而，醉心於波塔和雷雅特在巴比倫和尼尼微的大發見，馬烈特在埃及的大發見的人，卻不相信在巴力斯坦竟不會發見同樣偉大的結果。但我們須知，在巴力斯坦的全部歷史上，本就沒有一個好好的組織和經歷久長的國家，他們也不曾有和巴比倫及尼尼微相似的偉大宮殿，也不曾有和底比斯相似的弘麗廟宇。巴力斯坦之有中央的勢力，僅為紀元前1000年時的事，且在古代東方史上，也不過曇花一現而已。就巴力斯坦所已知的歷史上看來，我們實在沒有勇氣去希望在這個「聖地」，得到可以和美索不達米及尼羅河流域的諸大國的最零星的遺跡相並的古物。雖說在所羅門王的簡短的光華時代，有大工程建造著；然而後來的巴力斯坦歷史，卻使這些大建築不能存在。巴力斯坦原是在行軍大道上，無論是埃及人去征伐敘利亞，或是亞述人南下去攻打埃及，巴力斯坦總是首當其衝。所以巴力斯坦是世界上戰事最繁的所在；所以，她的大建築，便很難存在了。在巴力斯坦的故址上，沒有古城不是被毀得片瓦無存的，不僅是經過一次，而且是再三再四。而且，佔據了巴力斯坦的民族，也此興彼僕，不是一種。而這些興滅無常的民族，如巴力斯坦的閃人，或希伯來人等，本就不是建築家或藝術家。他們每有大建築，便要找外國工程師代勞。所以大規模或有藝術價值的古物或建築，在巴力斯坦，實在沒有多大希望去發見。且巴力斯坦的氣候和土地，也沒有保存古物的可能性，不像埃及終年少雨，土地乾燥，能夠將最精緻易碎的東西，如紙草文書、象牙等，保存到數千年而還不壞。

　　所以巴力斯坦的發掘，在一般人看來，其結果是出於初料的失望。他們沒有驚人的發見，甚至沒有可供一般人值得回顧第二次，或細看一會的東西。然而，在今日的考古學眼光上看來，一般人以為不值一看的東西，或者更比偉大的動人聽聞的東西，更有價值；因此種貌不驚人的古物，在研究當時人民的生活上，是比大建築、大石像更有可供參考的地方。在這一點上說來，巴力斯坦的發掘，雖不能說是有大成功，卻也不能說是全然失敗而無結果。

　　馬卡力斯忒（Macalister）博士，于1902年至1905年間和1907年至1909年間，在基則（Gezer）的發掘，結果在巴力斯坦的發掘中，是最有所獲的。雖所獲不能和雷雅特之得到尼尼微的王家圖書館，卡忒之發見都丹喀門墓的驚動一世相比，然其在巴力斯坦的人民生活及種族文化上，卻極有貢獻。基則並不是巴力斯坦歷史上最大的城市，也不是對於史跡有重大關係的地方。她是一座並不惹人注目的小堅城，巴力斯坦歷史上的重要事實，差不多都是經過她的旁邊而去。但正以有這原因，在別的著名大古址上所不能得到的東西，在這小城的古址上，倒可以得到。她的三千年的發展，差不多都可在發掘的結果上見到。且耶路撒冷諸地，至今尚是人口眾多、屋宇相望，發掘的工作，是極難進行的；基則是久無居民的地方，可以任憑工作者發掘。基則是半英里長，450英尺至600英尺闊的荒丘，高出地面有200至300英尺。荒丘的較低部分，是石灰石岩層，和聳立於南邊的幾座小山一樣。上面部分，為三千年來疊積起來的灰燼餘跡。這地方形勢很好，水料的供給又冠于全巴力斯坦的諸城。她的最初出現於歷史上，乃是紀元前1400年時，那時，她是服從埃及帝國的。在埃及的第十九代時，米棱塔（Merenptah）攻下基則。後來，以色列人繼埃及人來到這個城。以後此城又入以色列世仇非利士人（Philistine）之手。大衛初得大功，即在此城下。所羅門時代，埃及王又攻下基則，放火焚毀，而將一部分給他的女兒，即所羅門的妻。同時，埃及人卻仍握住基則不肯放手，所羅門的妻，不過實際上得其城民稅款一部分而已。後來亞述人又佔領此城。以後經過五百年的沉寂之後，在瑪喀比戰爭（Maccavaeanwars）中，基則又是戰爭的中心。此後，她便永遠不見於歷史上了。直到了1902年的6月，她才複為馬卡力斯忒的鍬鏟所發見。馬卡力斯忒的發掘，其故事長而複雜，決非這裡所能細述的。總之，他卻將這城市在三千年中的歷史與變遷，都追究出來。他發見基則共有八層，表現這城歷史的八個時期；在有的地方，六層是消滅不見，剩下止有二層。這可見後來的居民，在有的地方，竟收拾乾淨了前代的餘燼，然後動手，重行建造。基則的房屋大都建於松泥上，經過雨水沖洗之後，便要崩塌。有一座房子塌毀時，壓死一個母親和五個孩子；當骸骨發見時，她手上尚執著刀；顯然可知，她那時正備飯給孩子吃，全沒料到房子的崩塌下來。在她的屍身上，尚附著衣飾，而牆上還釘著一尊女神的像。

　　基則的最初居民，文化很低，穴山而居，遺物極少。約當紀元前2500年或前2000年時，閃人侵略基則，穴居人便成過去的遺跡，僅留下穴洞而已。閃人建城在山頂，城牆建以大石，高約20至30英尺，厚約13英尺。城之中央，為國王所居，他是臣屬埃及的。城中有一道大水溝，引水供給人民，水源在一個山洞裡。這是基則城中最大工程，或可以說，除了後來的耶路撒冷之外的巴力斯坦最大工程。城中更有一個小廟，奉祀埃及的神，廟牆上滿刻埃及文。由此可見埃及的影響，在當時是極深的。他們的工藝品，不是他們的創造，都是模擬埃及的，且是極粗率的。總之，不僅基則，在全部巴力斯坦，自始至終沒有一個本地的陶匠，能創造新花樣的水瓶，也沒有一個鐵匠，能創造新式樣的刀或箭頭。但巴力斯坦人，文化雖低，雖止能模擬他種民族，然在這樣的地方，終於興起最有力量的一神教，產生歷史上最偉大的人物，這真是不可解的神秘。

　　基則的發掘，在《舊約》上並沒有什麼幫忙。所羅門時代的基則，遺跡被發見的，是幾所方形的城塔，顯然是添建在外城之上的。亞述時代的基則，唯一的剩物是兩片刻文的石版，上面刻有楔形文字；其一是關於買賣奴隸的事，文中擔保這些奴隸並無疾病，身體也無殘傷；其他一片敘的是一個希伯來人售去一塊田地的詳情。在瑪喀比戰爭時代，基則初在希伯來的世仇之手，為獨立戰爭的最大妨礙。但在紀元前143年時，西蒙·瑪喀比（Simon Maccavaeus）終於攻下基則。發現這個時代的遺物，是一件很有趣的事。一個挑土的女郎，見到城牆邊有一塊石頭，上面隱隱若有刻文，便將這塊送給發掘者。石上的刻文被證明是希臘文；由這刻文上面，才知道所發現的是西蒙·瑪喀比的宮堡。刻文說：「判普剌斯（Pampras）說著：但願大火燒毀西蒙的宮殿！」這可見那名為判普剌斯的敘利亞人，為勝利的瑪喀比人逐出家宅之外，且被強迫為建築宮堡的工人，於是他在憤懣不平之際，在石上刻下這個詛咒的話；而這石塊後來砌在城牆之內。不料他的詛咒，在二千年之後，反成了證明西蒙·瑪喀比宮堡的唯一證據。此後基則的歷史，在實際上已到終結，不再有什麼可敘述的事，而在發掘的工作上，也便沒有得到什麼重要的遺物。

　　我們可以知道，這個建在山上的古城，歷史經過三千年至三千五百年，而其居民的人種，則此興彼僕，自穴居的和立人（Horite）以至亞摩利人（Amorite）、希伯來人、埃及人、非利士人、亞述人、馬其頓人（Macedonian），然後又是希伯來人。在三千年中，一個民族來，一個民族去，他們都留遺跡在灰燼瓦礫之中，給我們一讀他們三千年的歷史。這真是一個多變的城市啊！

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