謀生與屈辱_鄒韜奮

謀生與屈辱

　　我有一個窮苦的然而思想很前進的青年朋友，最近在生活上發生了一個難解決的問題，這問題經過好幾個知己朋友的縝密的探討，但是無論怎樣，都得不著一個比較適當的辦法，現在提出來想請求你給我們一個滿意的解答：

　　他的父親在三年前跌入了失業的隊伍裡，三年來一家六口在窮困中掙扎著，不用說，我的朋友當然也跌入了失學的隊伍，後來他好容易在一個商店裡搶到了一個低微的店員的位置，月入十餘元。他便把這十餘元全數交給家裡。在這生活高昂的都市里，這幾個錢那能維持一家六口的生活呢！於是借債、懇助，能走的路子都走到了，只能在憂愁與苦惱中慢慢的度過了一些歲月。到現在，這位朋友的低微的位置也將不保了，因為過分的憂慮損害了他的健康，他的紅潤的兩頰變得憔悴而蒼白，活潑的動作變成遲鈍呆板，因此，也就妨礙到他的工作，店裡已對他下過好幾次警告，他雖努力克服這些客觀環境造成他身體上的許多缺陷，但主觀的力量竟敵不過這強大客觀力量的壓迫，如這狀態再延長下去，他恐怕也不免於跌入失業的隊伍。

　　（以下有刪節）目前我這位朋友的一家生活已極難維持，債臺高築了，借也無處去借，懇助也無處去懇助，十幾歲的弟弟和妹妹站在面前，他們只認識幾個有限的方塊字，吃飯問題沒有解決之前，教育問題自然無從談起。

　　他有一個親戚，很有錢——是在舊軍閥時代從民眾身上刮來的，前些時也曾幫助過他們一些的金錢，但我們知道「為富」者往往都是「不仁」的，他們根本就把窮親戚丟在腦後。最近這位朋友覺得實在不了，就又寫信去請求他幫助，信去後，接得他的一封回信，然而是空的。那信裡說：你們窮我是很知道的，我也不會忘掉你們，我也願意補助你們，但是有個條件，你們得服從！什麼條件呢？說來令人又要氣又要哭，他說：你的母親必須與我住在一道。

　　起始看到這封信，朋友認為是笑話，是侮辱朋友，他母親卻一把眼淚一把鼻涕的訴起怨來了：「不是開頑笑，是真話，這老鬼已經不止向我表示過一次這樣的意思了。」母親把事情的原委告訴了朋友後，便堅決地表示了自己的主張：「我的兒子已經這麼高這麼大，我這一生就為了你——兒呀！為了兒子的體面，我不能再嫁任何人，我要為兒子的前途打算！」

　　朋友聽完了這段話，呆若木雞，不知所答，跑來和我商量，我又拿去和另外幾個朋友商量，大家認為這是一個「吃飯與貞操」的問題。顧全了貞操與「兒子的體面」，朋友只得和他的母親商量商量準備一家六口同時投江自殺；若要還在這人世間生活下去，而且朋友還願意做一個變革社會的工作者的話，那麼，只得懇求他的母親「屈辱」一下。我們為朋友找出的路線只有這兩條……（下略）

　　（王卓夫謹上。十，三，南京。）

　　王先生所提出的這個問題，還不純粹是「吃飯與貞操」的問題。如果他的那位朋友的母親真是愛上了一個男子，決意另嫁，這應該是一件很平常的事情，不應引起什麼貞操問題。現在那位很有錢的親戚卻是要憑藉他的幾個臭錢，強迫那位朋友的母親出賣靈魂，這是最卑鄙可惡的行為，我們絕對不贊成她屈伏於這種卑鄙的壓迫。而且這種卑鄙齷齪的東西絕對不會有信義的，就是她自甘「屈辱」了，和那個狗東西「住在一道」之後，不見得他就真肯顧到她後面所帶去的一大拖人的生計。

　　就一般說，經濟問題是和社會問題有著分不開的聯繫，在社會問題沒有得到「完滿的辦法」以前，個人的經濟問題實在無法得到「完滿的辦法」，只有就個別的特殊環境努力實行可能的辦法。像王先生的那位朋友，既有「好幾個知己朋友」，這「好幾個知己朋友」應該多方設法，把那位朋友的「十幾歲的弟弟和妹妹」分別安插到可以吃到一口飯的工作處所，就是做些粗工，不拿錢，度過目前難關，緩緩再想其他辦法，也是一時的救急處置。如能使「弟弟妹妹」勉強做些粗工，混得一口苦飯吃，剩下父母兩人是比較易有救濟辦法的。那由「好幾個知己朋友」每人每月勉力湊出一些，也不無小補。同時這「好幾個知己朋友」還應該常常勸勸那位朋友，思想前進的人對於現狀的憤懣是免不掉的，但是如能這樣勉強佈置一下，就只得勉抑「過分的憂慮」，否則徒然「損害了他的健康」，於事絲毫無補。

　　我們不知道那位朋友的詳細的具體的環境怎樣，所能建議的只不過如此；倘有讀者能想出更好的解決辦法，我們很願意負轉達的責任。

　　同時我們特把這書信公佈出來，也是要顯露社會上窮苦狀況已到了什麼地步，希望由此更能引起人們的注意。

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