偶然的傳種職務_鄒韜奮

偶然的傳種職務

　　我的婚姻是十年前父母之命媒妁之言成功的，對手方是一位目不識丁面貌粗陋的舊式女子，當時我屈服於舊禮教下，勉強結了婚，到現在六七年居然養了三四個小孩，然而這點我自己認為不是愛情的結晶品，乃系偶然的傳種職務。她的操理家務，撫養小孩的劬勞，我的確很知感惜，不過我們倆終因知識程度相差太遠，所以六七年來在實際上竟無愛的質素在內，更因她屢次生產的關係，色衰膚老，更非昔比，我不願做假道學，的確食色天性，此語或許先生也會承認的吧？我現在每當公畢回家，一進門就感覺得煩悶不堪，除了無秩序的翻翻書及悶坐之外，精神上絲毫得不到安慰，甚至在辦公時間偶一念及，就會思慮不寧，悵惘若失。照這樣精神無所寄託的現象，我知道是一件很危險的事，我嘗自思解決方法，然而終覺不妥，今寫在下面：

　　（一）討妾　然而這是我素來反對的，友朋中也多知道我是為向抱廢妾主義者，所以我決不願幹。

　　（二）徵求女友　若在報紙上徵求，竊恐事實未成，笑話百出，並且在事實上恐怕好女子決不肯來應徵的。

　　（三）追求　照現在一般的常例，至少資格要「年青，漂亮，西裝」三種條件，我一樣都不備（尤其西裝我向來主張中國人不應著外國服的），要想找一位素心人，非但沒有機會，更無從著手。

　　我對於現在的妻決非想離婚等事而言此，不過若常此煩悶，不得相當的解決而享精神安慰，非但精神無所寄託，即於身體上亦恐不免發生危險，且在我的事業上恐也要受影響了。為此不避冒昧，萬分誠懇地敬求先生詳加確定而可能的指示及方法，免我誤入歧途，不勝感禱之至。

　　張固殿

　　答：張君這封信本想叫記者直接複他的，我因為這種問題非短信所能盡意，所以征得他的同意，改名換姓，在本刊答覆。這是個人的問題，所謂「個人的問題」，並不是說與社會沒有關係，是說這種問題須依各個人自己的性格思想能力而解決，沒有一個大家可以通用的公式。像這類問題，解決的途徑似乎只有兩條路，一條是徹底的路，一條是遷就的路；情願走那條路，這是要個人依其心之所安而決定的，旁人貢其意見以供參考則可，決不能代作最後之決定，所以我劈頭就已說過，這是個人的問題。像張君在精神上感到這樣的痛苦，在只管唱高調的朋友，一定要勸張君直截了當的離婚——至於無辜被離的女子方面有何痛苦，是只管唱高調的朋友所不願顧到的。這種直截了當的離婚便是我所說的兩條路裡面的一條。我說這是一條路，是指事實上可有這一條路。至於我個人贊成與否，尚須附有條件的說明。我不反對雙方都不感痛苦的離婚，像西洋女子多有自立能力，又易於再嫁，合則留不合則散，離婚當然可以不算一回事。例如美國電影明星柏萊穆爾已有妻子，後和女明星柯詩德露發生戀愛，和原妻感情破裂，協議離異，原妻漫遊歐洲，人問她對柏萊穆爾婚事有何感想，她泰然說願他們新夫婦愉快，蓋愛情既破裂，在有能力的女子亦覺得不願遷就。不久她在歐洲也尋得一個愛人，成了眷屬。女子的自立能力有這樣的程度，離婚原可不算一回事，所以歐元懷先生有一次對我說文明程度愈高的國家，離婚案件愈多，未嘗沒有他的理由。但在女子能力幼稚的地方，離了婚的女子特別痛苦，對於離婚便須特別審慎，不應唱高調而任意犧牲。這裡面當然也還有區別，有的女子是窮凶極惡的雌老虎，使你寢食不安，天翻地覆，那就非離不可；有的雖舊式女子，也沒有什麼知識，但卻是舊式的賢妻良母，如張君所謂能「操理家務，撫養小孩」，對丈夫知體貼愛護者，那便應該別作考慮，不應一意孤行（這都是指舊式婚姻已成事實後的情形）。這不過是我個人的意見，也有人覺得用不著顧慮到對方的犧牲苦痛，只須顧到自己的幸福，於是只有徹底離婚才能使他滿意，他當然也有他的一番理由，所以我說這是個人的問題，只得各行其心之所安，不能有一定呆板的公式。張君來信原說「我對於現在的妻決非想離婚」，這是他自己已經決定的意思，這第一條路原不必提出來說，但我因為既經公開討論，也許有人要想起這第一條路，所以我乘此機會略吐我對此層的管見。以下當撇開這第一條路，專從第二條路方面研究。所謂第二條遷就的路，就是在不離婚的範圍內想法子。

　　關於不離婚範圍內想法子，張君自己已提出三種，就是（一）討妾，（二）徵求女友，（三）追求。第一法，固無論是張君所「素來反對的」，照我所親見的許多討妾的朋友，家裡總是鬧得烏煙瘴氣，焦頭爛額，所以我也決不願奉勸。第二法之不能得到好結果，張君已自言之，而且交女友也不過「友」而已，若要用來滿足張君所謂「食色天性」中的一「性」，也是害人的事情，我更不願奉勸。第三法所謂「追求」，也先要問清目的，倘若目的在上海人所謂「軋姘頭」，我當然不好意思自薦做「諸葛亮」。最後我可以舉一個例供張君參考：我有一位朋友，他是美國回來的一個博士，現任一個著名大學的校長，他的夫人是目不識丁而且是小腳的舊式女子，但他認她是時代的犧牲者，仍愛憐她，從鄉下接來同居，而且說他自己校務很忙，把學校當作第二家庭，專心致志於他的事業，也沒有工夫顧及其他的事情。這是委身學業或事業以得精神安慰的方法，雖非人人願行，但卻也未嘗不可作為一例。張君如能常念他的夫人之「劬勞」，又念「屢次生產」也非她一人之事，處處加以體諒愛惜，設法使她好好保養身體，雖不能達到怎樣的美色，「色衰膚老」總可以使她漸漸的變成色光膚潤，張君想也不必做十全的「假道學」，同時設法研究一種學問或盡心一種事業以寄其身心，或更加以相當的娛樂，如看看好電影，加入運動遊戲以賞心悅目舒散精神，境惟心造，未嘗不可將「悵惘若失」一變而為「欣欣向榮」。我就張君所謂「可能」的範圍內，竭我心力，只想得出這一些玩意兒，抱歉得很。

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