有負此生_鄒韜奮

有負此生

　　我在二十年前，大約十三歲罷，聽一個親戚講過一件事：據說他有一個同學，生理上不幸有了缺憾，他父母只此一子，後來為傳統起見，在二十一歲那年，為他結了婚，結婚之後，因缺憾的緣故，新人哭吵，堅持下堂，其父母因子實有暗疾，只得聽她歸去，後來又過了數年——因為這家人家富有，經過許多名醫診治以後——他父母又為他納一妾，仍又隨人私奔。我在那時聽了這一段話，年紀還小，並不注意。豈知我二十歲上，自覺也有缺憾，既不敢告人，又不予父母知。我在二十四歲結婚，至今已十二年，所幸我妻系出名門，並無怨色，但我總覺有負此生，並負我妻。並且我因家非富有，磋跎十餘年，迄未一治。近來我的父母，因我並無子女，遷怒我妻，因此我想趕快醫治，並且我想世上與我同此病因，同此境況，必不在少數，或者亦有與我同樣的要求者很多，所以很希望能在貴刊發表，使大多數同病者，可以得登彼岸，想為先生樂於救濟的吧？這真是人生不幸的事，所以很希望醫治好來。常閱貴刊，種種要求，均得圓滿答覆，真是熱心濟世，所以現在請求先生告訴我一個療治的方法，或介紹熱心慈善為懷的名醫，使我解除了這個痛苦，真正感恩，非僅身受者一人已也。至於費用，因為此事不能公開設法，靠自己力量，，積五月之儲蓄，可得三十圓，不過聊補醫生之藥本耳。再此症，聞須用手術，或電療，報紙所載，滑頭者多，不敢輕於一試，除先生而外，不敢公然告人，此信亦是慌慌張張躲在無人處寫來，字跡潦草，諸希原諒，希望即在最近出版之貴刊發表為荷。

　　彭日京

　　答：「食色，性也」，雖聖賢不諱言，身體健全，為婚姻之重要條件，彭君告訴我們的那個「新人」「堅持下堂」，這不但是她應有的權利，在禮教吃人的中國，其膽識尤可佩服。至於那個「妾」的「私奔」，雖途徑不合正軌，但處此壓迫的境地，我們也要原諒她。在下自己就有一位朋友，他的母親貪了一家五十萬的家產，把一個十八歲的聰明伶俐的女兒嫁過去，對方也是一個獨子，也是一個沒有做丈夫資格的男子，三年無所出，婆婆多方責備，甚至因此加以虐待，這個無辜的女兒一直隱忍了三年，後受自己母親的私下詰問，才嗚咽哭訴實情。但以兩方都是「詩禮世家」，禮教要緊，只得犧牲到底，現在這個「聰明伶俐的女兒」在名義上已嫁了七八年，仍時常受婆婆無理的埋怨（婆婆硬說她的無用，兒子已經老早醫好了），抑憂悲愴，已患癆病到了第三期了！「吃人禮教」在這種地方的殘殺威權，實可令人髮指。如這種不幸的女子，不是生在富於「吃人禮教」的「詩禮之邦」，是生在女權比較自由的西洋各國，爽爽快快的離了婚再嫁人就是了，何至如此好像生吞活剝的陷入黑暗地獄裡去！

　　我腦裡有了這個目擊的慘劇餘影，接到彭君的來信，知道他也白白的犧牲了一個女子竟有了十二年之久，覺得實在是一件慘無人道的事情！雖本刊內容向極審慎，關於生理文字，不欲輕易發表，俾免流弊，但此類禮教吃人的事實，卻不得不破例發表，喚起社會的注意。在西洋各國有的地方領婚書者須附呈醫生檢驗書，我國法律雖尚無此規定，但青年苟「自覺也有缺憾」，當先就診于誠實可恃的西醫，非得醫生之許可，決不可陷害他人的終身。至於女子之選擇夫婿，其父母及本人須十分注意對方體格的健全，勿因財產或家世所眩而忽略此重要的條件。

　　再講到彭君個人的事情，既已作孽到此地步，當速就誠實可恃的西醫診治，更當打破其「不能公開設法」的錯誤觀念，當知身體的缺憾，既是父母遺體如此，並非自己的罪過，即坦白告訴父母，設法醫治，有何畏懼之有？倘若這一點道理都不明白，這一點膽量都沒有，更何以對得住「並無怨色」已被犧牲「十二年」的「妻」？至於能否醫得好，當然要看缺憾程度的深淺，須經醫生檢驗始知，倘若真正醫不好，則在我國「吃人禮教」餘威猶盛的時代，無辜而又不幸「系出名門」的女子，勢必只有過黑暗地獄的生活而已，夫複何言！彭君如盡力醫治，也許還有希望，如再不肯「公開設法」，連這一線希望都被糟蹋盡淨了。彭君來信無地址，名字想也是假託的，倘能以真姓名及地址見示（可代守秘密），我們也許可以介紹到誠實可恃的西醫商量商量。倘彭君的父母或他本人自有可靠的醫生，那就更好了。上海滑頭醫生多得很，要審慎，勿上當。

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