饒有佳趣_鄒韜奮

饒有佳趣

　　一位老友F君替我介紹他的姊姊，實則確切一些說：也並未經過介紹的手續，因為我時常到F君的家裡去玩，照例，也時時遇見她，不過以前不大講話就是了。自此以後，我們便時相閒談，她也十分「摩登」，並不見了男子感到羞澀，因為她畢竟是和我受同等教育的人，現在某大學念書，而且所念的也正和我是「同志」——政治學系——這樣，我們便漸漸熟識了，也開始通起信來了。

　　自此，我的生涯更加感到饒有佳趣，因為我已找到了這樣一位使我敬畏的朋友，在學業上，我卻並不分心，反而益加努力。因為我認為讀書和交友，實是兩件不相衝突的事，我往往看見同學中有為了交友便把書拋棄不顧，這是他們謬誤的行為。

　　春假前曾幾次邀她到我校來遊玩，但她幾次因事卒未果來，這不得不使我感到失望和悵惘，春假時又曾口頭請她幾次，她此時卻轉而說「不來了」。假滿歸校後，又寫信去請她來，我故意和她說著玩的，說：「三請四邀，架子不可謂不足。」此信去後，她並無複音，我便重複寫兩封信去，自認我的話「也許說得太過分了，望你繼續通信」。因為我的戲語，也許使她感到十二分的不快意！不料事真出乎意外，她的回信終於來了，對她的話，我不敏，真猜不透是何用意，措詞異常婉轉，說：「我不得不恨現在的一般號為新流的人物；他們的思想和眼光是這樣狹小，這樣鄙陋，我愧不能改革他們的心理，免除他們奇異的觀念，我只能自讓一步，否則傳到我家庭方面，對我一切的批評，實是不利的。」最後她進而說：「好在朋友不必需要時常通信和時常往來。」「固然親近的朋友不能算是背了朋友意義；可是疏遠些而比較能互助些的也不能不算是真正的朋友，又何在常常相敘呢！」

　　她的話真很深刻又很幽默，益使我油然生敬畏之感，跡其語氣，似乎只因環境的關係，望我不必再去信或去訪；反正真正的朋友在乎精神的互助。其論調頗有哲學的意味，不過教我怎樣對付她呢？

　　老實說罷：雖然我們還未達到愛的程度，但我的內心實在愛她，因為在她的行為和舉止上看來，已足使我認為是唯一之友。前信偶因戲語而致不歡（但不知是否為此），真是出乎意表，但我自信對她總是很誠懇的熱烈的，不過她為什麼如此呢？

　　這次我認為是出於誤會，我雖則許有勇氣再寫信給她，可是她已聲明「不必需要時常通信」；雖則我可用誠摯的話來解釋誤會，但她或者依然置諸不理，那便教我怎樣呢？

　　片　冰

　　答：我們主張男女可以做朋友，但須以雙方出於自願為第一條件。倘若你要交一位女朋友，對方自願和你做朋友，那沒有問題，倘若對方不願和你做朋友，你便該一點不勉強她，在自己方面也不必有什麼無謂的灰心與煩悶；至於要做如何親密的朋友，那更須出於雙方的自願，絲毫不應該勉強。

　　片冰君最初所感到的「饒有佳趣」，我們當然替他慶倖；他而且「並不分心，反而益加努力」，這更是正當的態度。現在忽有「真猜不透是何用意」的事實，這位「姊姊」到底有何「用意」，她既未曾告訴過記者，記者當然也不知道她的念頭。姑依來信所說的情形試猜一下，愚見以為大概不外下列三種原因：（一）片冰君一定要她「到我校來遊玩」，去信的話又說得「太過分了」，使她覺得不高興；（二）她也許是膽小，要避嫌疑而免蜚語流言起見，所以「不必需要時常通信和時常往來」；（三）她心裡根本不願意再和片冰君為友，或不願意和他做「親近的朋友」。倘若是第一因，片冰君既已道歉，她應該可以回心轉意，如今不然，則此事謂為「導火線」則可，似非主因。倘若是第二因，她只願意做一個「不必需要時常通信和時常往來」的朋友，我以為片冰君便應當守此範圍，不必勉強她超出這個範圍。倘若是第三因，那當然是最嚴重的一個原因，就是她不願意和片冰君做朋友，那末就是片冰君「用誠摯的話來解釋」，她「依然置諸不理」，我要奉勸片冰君就此泰然置之，不必再自取煩擾，因為做朋友——尤其是做「親近的朋友」——須出於對方的自願，不應該有一點勉強的。片冰君正在儲蓄知識的時代，仍當「並不分心，反而益加努力」。

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