傾慕_鄒韜奮_學達書庫

傾慕

　　我於去年春天，在一所鄉村學校裡，邂逅了莊女士，不知怎的一見之下，頓生愛慕，後來看見她教授時那種「誨人不倦」「循循善誘」的精神，更為傾倒。使一個輕易不敢用情的我，至此也把全身的愛情，都傾向著她。承她不棄，和我談得很投契，臨別的時候，我要求通信，她也慨然允許。

　　我因為傾慕她的心達於極點，所以致她的信上，不免措詞過於懇摯。她恐怕我遽作非分之想，急自表明她的志願，回信說：「霞也不幸，門衰祚薄，煢煢孑立，形影相弔。堂上之椿萱雖榮，雁行之塤箎不輝，生養死葬，義不容辭，女冠終身，於願足矣。明恕如君，可鑒我心。願君努力前程，切弗戀戀於我……」我讀了她這信，非但不失望，而且肅然起敬，愛慕之心，益增熱切。

　　愛情原是純粹的，不應該別有用心，也不應該含有目的。譬如為善，不望報酬，才可謂為真心為善，況且愛情是一件事，婚姻又是一件事，世俗不察，並為一談，所以有許多青年男女起初未嘗不是山盟海誓，矢志不渝的，一到了婚事無望的時候，便視同路人，有竟因此趨於悲觀而至自殺的，未免太不知情的真諦了。

　　莊女士既願與父母偕老，矢志不嫁，當然可以永久的和我做文字交。我想我非但要以「友誼」之愛，始終愛她，而且對於她的志願和事業，都應該予以臂助。她事親甚孝，菽水承歡，兼盡子職，但是家境不豐，我當隨時資助她，使她可以厚奉甘旨，而盡她「生養死葬」的孝心。她有志於教育，我願予她以經濟的贊助，以解除她的困難，而成全她的願望。就是她不幸有疾病或患難的發生，我也願事事本著「友誼」的精神，安慰她，愛護她。總之，使她毫不感著獨身的痛苦，可以儘量的發展她的才能，服務於社會，以達到她的目的。

　　以上所說，便是我將來對她的誠款，至於陸費伯鴻先生的「辟女子獨身主義」的高論，我雖極端贊同，但是為了尊重她的自由和志願起見，我不敢以此勸她，或對她有所希冀，我只把她當我畢生的愛人罷了。我這種見解有無謬誤，請你加以批評，我是很盼望而感激的。

　　謝勖予

　　答：本刊時刻在念的，是要竭盡我們的誠意和努力，成為讀者諸君的一位好朋友，每星期聚首一次的好朋友。謝君的盛意，我們固然是很感謝的，但是「導師」的推重，我們實在不敢當。

　　謝君所提起的「尊重她的自由和志願」，這種高尚純潔懇摯的精神，非常可敬。我們以為社會風氣漸漸開通及男女教育同時並進之後，男女社交公開成為當然的趨勢，在這種潮流之中，最重要的是彼此能尊重彼此的自由和志願（這一點尤其重要的當然是有意求婚的男女，尤其是注重男子的方面），若因單戀（在謝君的情形當然不止單戀，但女方未允嫁他，也有相類的境地），而用種種不正當的手段強迫或引誘對方，便是卑鄙的行為。最近某大學曾演一幕三角戀愛的慘劇，有甲生戀一女生，而該女生意不屬甲，另有所戀，所戀者為同學某乙，而為甲之好友。甲為富家子，常以貴重飾物贈女，以炫其富，女的父母俱為所惑，每每助他向女說項。但女對乙的情愛獨專，久不稍改其志，且曾斥甲為單戀，甲因此懷恨，竟以槍殺乙於校中，肇禍後即束手待縛，鋃鐺入獄。該女生聞耗，一痛幾絕，當夜自縊於家裡臥室。她的母親因愛女情切，亦悲鬱患病而死。我們以為此女生實有自由選擇終身伴侶的權利，不容他人強迫，甲之強迫對方不遂而出此慘酷手段，實為莫大的罪惡。因此我們想到謝君「尊重她的自由和志願」的精神，以為實在是可以作模範的一種德性。

　　不過謝君的態度正當為一事，莊女士所取的辦法是否適當又為一事。她這樣出於自動的犧牲精神當然很可敬，但是我們以為謝君既能「使她可以厚奉甘旨，而盡她『生養死葬』的孝心」，則她就是嫁于謝君，不見得和她的志願絕對不能相容，所以我們還是希望有情人能成眷屬。

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