一個難民_鄒韜奮

一個難民

　　我是由戰區逃出來的一個難民，家庭離散，個人環境不堪已極，月前隨同一群難友們，向著大武漢奔來，初思藉此謀一棲身之地，踏上武漢所屬，就聞有人滿之患（指謀工作，余曾服務小學教界有年，該縣淪陷，流亡此間，有志參加抗敵工作，苦無門可入），消息傳來，不免感覺十二分的難過！回去吧，無處可走，來吧，駭人聽聞，思之再三，挺著險來到此間，各方探詢，果與前聞相合，雖在所轄機關登記，至今毫無音信（住收容所已有月餘）。值此全面抗戰，國家需用青年，豈能仍使在收容所，過那吃睡生活（學生收容所在內）。長此下去，思想滯鈍，精神萎靡，青年前途，將何以了！

　　基於上述情形，不覺感想到以下疑問，懇求先生予以解答。

　　難民華華謹上。
　　五，廿五，于石階上。

　　附疑問於後：

　　（一）各部分舉行登記，為什麼不早發表？（教界尤多）

　　（二）有的發表，迄今尚未分發工作？

　　（三）某一機關招考，總是超過十倍或百倍以上名額，且須有人介紹，何故？

　　（四）戰區逃出來難友，大都口袋空空，日常雜用（如理髮，洗澡，洗衣）從何而出？尤其在夏令！

　　（五）來武漢難友，今後政府有無辦法？

　　編者按：關於難民的問題，本刊向來感覺得非常重要，所以屢有文字討論，簡要地說來，消極的救濟不如積極的實行生產工作與文化工作的計劃，使大多數人能分別根據他們的特長，努力于生產或文化上的工作。難民之所以遭難，也是為著國家民族而犧牲的，有人說應該稱為義民，很能表示這個意思，所以我們認為對於難民的協助，絕對不是慈善事業，是政府和其他同胞所應有的責任。

　　以上是就一般說，如就華華先生所提出的問題，一二四五各問題，我們無法答覆，只不過代為刊佈出來，藉以喚起政府和社會的注意。我們只能對第三個問題略貢所知。各機關招考，投考者往往超過十倍或百倍的名額，這顯然是因為人浮於事，所謂「粥少僧多」。要根本補救，只有設法多多添粥，以應多僧的需要，這是有關整個國家經濟建設的問題，不是少數招考機關所能解決的。至於「須有人介紹」，可分兩層來說：一是如果意在援用親戚朋友，不論成績如何，那是完全以封建關係而用人，是完全不對的。還有一種是「有人介紹」不過作為考試之外的參考，例如成績雖佳，但如更有可以信任的人介紹，對於投考者已往的歷史與工作情形更有詳確的調查與瞭解，那就更為周密了。倘若屬後者，那只是等於調查以備參考的作用，以補短時間考試之不足，卻也未可厚非的。

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