擇吉安置遺教_鄒韜奮

擇吉安置遺教

　　本月八日中央社南京電訊有這麼一段：

　　「戴傳賢邀粵中大在京之師生七十餘人，合抄總理遺教，盛以銅盒，外鑲石匣，於陵墓左近築塔寶藏，以垂永久，七日晨八時，行奠基禮，林森、戴傳賢及粵中大師生均往參加，及石匣由塔頂以繩下系時，中途繩斷匣碎，惟銅盒尚存，戴決再制石匣擇吉安置。」

　　我們從報上知道戴院長家裡有「誦經堂」，又常跑到寶華山的和尚寺裡去念經，參加做道場，他對於念經的興味，大概比處理考試院工作的興味更濃厚，尤妙的是一到國難緊急的時候，他的辦法是趕緊加工念經，以消除國難；一聞有內戰風雲將起時，他的辦法也是趕緊加工念經，祈禱和平！這些事實，報上都曾有過專電報告，大概因為他的念經和國家的存亡安危有了太密切的關係。

　　他現在築塔寶藏中山先生的遺教，顯然是用尊崇佛經的同類方法，尤其難得的是領導了「粵中大之師生七十餘人合抄」，想來必用正楷的，在此國難日深時間特別可貴的當兒，用在這樣急不容緩的重要工作上面，當然不能算是耗費，所可惜的是不知道「師生七十餘人」能否都寫得出像戴院長那樣好的一手蘇字罷了。

　　中山先生臨死時還不忘於「奮鬥救中國」，他在天之靈而有知，看見有人「奮鬥」著「抄」他的遺教，「奮鬥」著「築塔寶藏」起來，又「奮鬥」著「擇吉安置」起來，而中國的文化古物卻須大遊歷著，即遊到帕米爾高原的老家去還怕不能終無危險，應能含笑九泉吧！

　　有人提倡念經可救國難，可免內亂，將來也許有人要把中山先生的遺教當經念著，或更用來大做其道場，那中國就更有希望了！

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