家仇與公仇_鄒韜奮

家仇與公仇

　　以「綠林大學畢業生」自命的無惡不作的軍閥張宗昌被刺之後，全國人都說該死，連停柩於濟南安徽鄉祠內，都要引起安徽旅滬同鄉會的抗議，民意所在，可謂彰著，不過不能制裁軍閥于作惡之時，僅能泄怨于軍閥自趨末路之後，這仍是民眾力量薄弱的徵象，國事之所以糟，這也是一個很大的原因。況且即在這個軍閥已到日暮途窮的時候，倘無鄭繼成其人發憤一擊，他還得逍遙法外，來去有人迎送，開口大談時局，觀于張氏被刺後，全國人心為之一快，可見國人皆曰可殺，國人皆曰可殺而獨有鄭繼成一人出來動手（暗殺時雖有助手，但主動的是他），鄭繼成之不可及者在此。

　　有人說鄭繼成替他叔父報仇，不過是家族主義的遺型，固有相當的理由。他自己一方面承認「為國除害」，一方面也並不否認「替叔報仇」。但他「為國除害」不在他的叔父被張冤殺之前，而在他的叔父被張冤殺之後，可見他雖知張為殃民禍國的軍閥，而所以能下決心「為國除害」，還是以「替叔報仇」做重要的出發點。不過記者作這樣的分析，並不因此覺得鄭繼成之不應得我們的同情，因為他雖是「替叔報仇」，同時也「為國除害」，殺了一個國人皆曰可殺的軍閥。所以我們主張此事由法庭經過審判手續之後，如法庭認為有罪，應由政府加以特赦。

　　與鄭繼成同被捕的刺客陳鳳山亦頗有「慷慨悲歌」的精神。

　　據鄭于事後對新聞記者說：「……獨陳鳳山誓死不下車，以餘形色有異，堅詢任務，誓同生死，餘含淚告之，陳亦先叔父舊人，聞餘言泣數行下，願慷慨同死……」鄭、陳雖同樣的「為國除害」，但一則發動于為叔父冤死復仇，一則發動于朋友的俠義，雖皆有其令人起敬之處，在貪生怕死，事仇若父的人們，對他們尤其應該愧死，但我們應把這種嫉惡如仇的精神擴充起來，由家族朋友復仇的狹隘的範圍，擴充到願為全民族而犧牲的範圍，庶幾「十目所視，十手所指」，使魑魅魍魎不致恣睢橫行於光天化日之下。

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