蘇聯的民主第一章機會平等(3)

第一章機會平等(3)

　　最後，我們還要說起兩種平等，這兩種平等是自從蘇維埃國家成立以後就存在的，這兩種平等使得機會平等對於全體公民愈有效力。

　　第一，我們必須明白，在蘇聯今日，每一個公民，不管是什麼民族，都享有公民的權利。一九一八年的第一次蘇維埃憲法裡面，曾經有如下的宣言：「建立或容許任何特權，或壓迫少數民族，或用任何方法限制他們的權利：這都是和本共和國的基本法律相違反的。」在一九三六年的新憲法裡面，這同一要點得到更鄭重的說明：「蘇聯公民權利的平等，在經濟、國家、文化、社會、和政治生活的一切部門，不管他們的民族或種族，都一樣；這是不得變更的法律。」

　　「對於這些權利的任何直接或間接的限制，或反過來說，因為所屬的種族或民族而建立直接或間接的權利，以及傳播種族或民族的例外主義或仇恨，這都是要受法律懲罰的。」

　　每個民族的公民都得享同等的待遇。一個韃靼人也許在他自己的共和國裡生活和工作，也許他自願在聯邦中任何一個其他民族共和國裡生活和工作，但是無論他到何處去，他總受到和其他每個人同樣的待遇。不但如此，關於教育方面，每個公民都有享受用本族文字授與的教育，所需要的條件只是在該區域裡，同一民族的人數足夠使這種教育在事實上可用有組織的方法來推行。在蘇聯，沒有學生被人強迫（例如今日在威爾士有學生被強迫那樣）在他們自己民族的大學裡，要用他們所不懂的文字受考試。這件事的利益，在英國人看來，也許不易覺得怎樣可貴，但是我知道許多北威爾士的學生，他們裡面有許多覺得英文十分困難，由他們看來，便深切地感到這件事對於蘇聯各民族的學生是有著怎樣重要的意義。

　　由於蘇聯對於民族採取的態度，所得的效果是：民族間的仇視已經消除，同時全蘇聯各處都大大增長著民族的自尊心。這種情形，尤其顯著在猶太的居民裡面，他們在沙皇時代所受到的殘酷待遇，並不下於在今日的納粹德國。在帝俄時代，他們沒有他們自己的領土。今日，蘇聯政府為著要使他們得到和其他民族同等的待遇，已把畢羅貝金讓他們使用，猶太人和蘇聯裡面其他民族的公民一樣，可以依他們自己的選擇，居住在他們自己的領土內，或居住在其他區域。羅烏在他的《俄國漫畫》一書裡有一張漫畫，意在表示蘇聯對於猶太問題的解決。那張漫畫裡有一個外國人顯然是羅烏自己，正在訪問一大群有著很大鼻子的人。他們所屬的民族是猶太，那是無疑的。那個外國人問道：「猶太人近況如何？」一個同志答道：「可是你知道，這裡不再有猶太人了。猶太人也像我們一樣的是俄羅斯人。」我所以引證這件事，因為一般地說來，羅烏的漫畫表示他對於蘇聯的生活確有他的深刻的見解；但是上面所引的這個漫畫卻是一個例外，因為這裡所描繪的蘇聯對於猶太問題的解決，羅烏所表示的恰恰是真實的反面。正和羅烏的概念相反，蘇聯是今日世界上的一個唯一的國家，在那裡你找不到一個猶太人，不自豪地承認他是個猶太人。在蘇聯的猶太人是個猶太人，他以此自豪，猶之乎蘇聯的俄羅斯人也是個俄羅斯人，他也以此自豪。不是蘇聯的猶太人，唯有德國和匈國的猶太人，美國和英國的猶太人，以及在蘇聯以外的其他各國裡的猶太人，在某些時候，才覺得為著他們的利益起見，不得不假裝他只是一個德國人或匈國人，一個美國人或英國人，和其他個人是一樣的。唯有在蘇聯，這個感覺才不再存在了。羅烏描繪蘇聯解決了猶太問題，認為是民族的否定，而在事實上，這個問題之所以得到解決，卻是由於民族意識得到圓滿的表現，民族的自尊心得到最擴大的發展。

　　最後，在蘇聯兩性間的機會平等也有一述的必要。你在蘇聯聽不到有人提到所謂「婦女的職務」，和男子的職務對立起來。各種職業的准許加入，全根據能力，不管性別；各種職業的報酬也是根據能力，不管性別。至於婦女在社會上的職務，因為她們做母親的機能而複雜起來，關於婦女在這方面的生活，已在很快地由於社會保險以及公共服務設備的發展，一天天被更周密地顧到了。

　　這樣看來，在蘇聯機會的平等，並不因公民的民族或性別而有所差異。機會的平等存在於教育，存在於每一個職業，而且存在於由一個職業改變到別一個職業的機會。如說沒有例外發生，那固然是囈語，但是在蘇聯今日，機會平等的真正有意義的特色，是在這幾個字所表示的不再是將來才能模糊達到的東西，卻是現在蘇聯生活的事實。在蘇聯，每一件缺乏機會平等的事例，在現在都被人看作例外，而且都被人看作是這種制度在實行上嚴重的錯誤，因為把這現象看作錯誤，所以人民都對於這種例外的現象作鬥爭，都要消滅它。

　　討論到這裡，我們談到蘇聯民主的另外一方面，就是對於這種制度的錯誤加以克服的鬥爭。這怎樣做呢？我們將在下一章裡開始回答這個問題。

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