萍蹤寄語八五　一個農夫的演說

八五　一個農夫的演說

　　莫斯科暑期大學常於夜裡請人演說，七月廿八夜裡請到的是一位道地十足的老農夫（名叫George G. Mc Dowell）。別的夜裡來演說的有的是文化機關的領袖或教授，有的是教育家或工程師，但似乎總不及一位老農夫更能引起我們的注意，有一部分也許因為這位老農夫是于十二年前由美國「移植」到俄國的，他原是個美國人，而這次暑期大學的學生又以美國的男女占最大多數，在他們算是「老鄉」，興趣當然更濃厚，所以這天夜裡雖在一個最大的講堂裡，仍擁擠得水泄不通，窗戶上及牆角牆邊的地上都坐滿了人。

　　在臺上做主席的是美國的大學教授（同時也是此次暑期大學裡的一個學生），聽眾是若干男女專家和若干男女大學生，而巍然對他們演講的是一個農夫，這也許只在蘇聯看得到的一幕趣劇。這位農夫卻受著全體聽眾的深深的敬重，因為他在蘇聯十年來，尤其是第一個五年計劃的集體農場積極進行以來，他在這運動中努力奮鬥，於艱苦困難中打出新天地，在農業的改進上有過特殊的貢獻，現在已被視為農業專家之一了。這位發已斑白，年齡至少在五十以上的老農夫，從八點起開始演講，後半段是回答各人的問句，前後不斷地共達四小時之久，第一個主席羅伯博士做到一半，覺得倦了，換上第二個主席塞爾遜博士，而這位老農夫卻仍然精神抖擻，態度安詳地，唱他的獨腳戲，而且沒有一秒鐘不吸住全體聽眾的注意。他能繼續吸住全體聽眾的注意，固然由於他所說的都是他的親切經驗語，而我尤其感到興趣的，是他仍然不失他的老農夫的老老實實誠誠懇懇的態度——也許可說是土頭土腦得怪可愛的模樣。

　　他所講的內容，簡單說來，大概可分三點：第一點是談他十年前初到俄國的時候，俄國農夫只有種種迷信，不知科學為何物。例如遇有旱災，他們只希望由牧師們在田上灑幾滴的「聖水」可以救救他們的苦命！又例如鄉下土老兒飲了溝裡的污水，發生癘疫，他們又相信牧師們的說教，說這是天災，用來懲罰他們的罪惡的！死的人越多，牧師的話越被覺得是有道理！第二點是關於訓練人材的艱難，因為大規模的農業改進的計劃，需要大量的農業人材，而農夫的原有知識程度卻太幼稚，欲使於短時期內習於機械的運用，很不容易。但因有了精細的計劃，和忍耐的努力，這個難關居然打通，現在這項人材已足夠了。第三點是對農村裡所潛伏的反革命勢力的搏鬥。俄國老農囿于舊習，反對集體農場的辦法，加以富農餘孽的暗中煽動誘惑，想出種種破壞的陰謀。但後來因為集體農場的辦法在事實上確能給與更多的農產品，當時正在缺乏農產品時代，農產品較金錢為尤可貴，所以也漸漸地表同情於新法了。

　　他講完之後，大家提出了不少問題請他解答。這個老農大概耳朵已不大行，每個問題提出後，都由主席就近向他申說一次，他非常仔細地傾耳靜聽著，隨後便對準了問題回答。現在只撮述幾點如下：

　　（1）婦女在集體農場裡的工作，效率和男子的一樣，而且婦女心細，易受訓練，在訓練方面所得的效果比男子的更好。（大家聽到這裡，在聽眾裡的婦女們都欣然相顧而笑，有的還對她們特別要好的男友做鬼臉！）

　　（2）在平日，農場工作也定為八小時，但在播種和收成的時候，則不能呆定時間；但工作者知道不是替他人做牛馬，故對工作的態度和資本主義社會裡的雇農不同。

　　（3）工作最忙時，每人分兩班前後替換工作，每班約十小時，大多是關於運用機器曳引機（tractor）的工作。

　　（4）每五千「赫克特」（hectar，每個赫克特約合兩個半英畝）需要四百八十至五百農夫工作，因機器雖在積極增加，仍不足夠，故仍有用手工的。普通這樣大的區域需要四百農夫。

　　（5）農夫分隊工作，有突擊隊實行「社會主義的競賽」。

　　（6）「機器曳引機站」（Machine and Tractor Station，又簡稱 M. T. S.）的設立，和農場的集體化及富農的清除，有很重要的關係。大規模的農業非機械化不可，該站的重要的使命便是把機器曳引機供給許多貧農和中農，使他們的生產力增加，農產品的收穫隨之增加，富農餘孽的破壞陰謀無從發展。該站除供給機器，代修機器，還負有組織新的集體農場的責任。這種機器曳引機站和集體農場的關係是由共訂合同而成立的：主要之點是該站同意於供給機器，訓練農夫如何運用機器；在集體農場的農夫方面則同意於獲得收成後，依收成多寡，繳納相當比例的農產品。

　　（7）機器曳引機站和國營農場都設有「政治部」，因在一九二二年時有反革命分子潛入農村組織，陰謀破壞，故特設此部，在農民間實施政治教育，使受社會主義的訓練，並為農民圖謀種種利益，代為解決種種困難問題，由此鞏固集體農場的組織，推進集體農場的建設。

　　（8）已集體化的農場有三種：（a）集體農場（Collectivefarm），在這裡面，基本的生產工具，如勞力、土地、機器和工具、牲口，關於農場的建築，都社會化；但連著住宅的土地（小的果園和種有菜蔬的地方）、住宅，一部分的供給牛奶的牛，和豬、羊、雞鴨等，仍歸各農夫自有。（b）國營農場（Statefarm），這裡面的農夫受國家雇用，做工會的會員，和工廠裡的工人一樣。（c）農業公社（Aricultural Commune），在這裡面，生產工具和分配都社會化，農民住的是公社的房屋，吃的在公社的食堂，一切都混合在公社裡。這在性質上比集體農場更革命化了。（記者按，第一種最多，現約有二十萬這樣的農場，其耕地面積已占全國百分之九十；第二種次之，約有五千；第三種最少。）

　　（9）這樣新社會裡的工會組織既是由處在主人翁地位的工人自己造成的，故只知道協助解決問題，決無罷工或有意為難的事情，這和其他國家裡的工會組織站在對立地位者不同。各工會負有照顧全體會員的責任。例如工會會員每年有兩星期或更多的例假，工資照給，這工資就是由工會向有關係的生產機關收取的。這位農夫說到這裡，順便提到一個有趣的例子，在他所工作的農村裡面，有一個女子專門養豬，養得又大又胖，工作成績優越，得到六個月假期的獎勵。（記者按：在這種假期內，大抵都由工會免費送到名勝的地方，如克裡米亞山水名勝之區，去遊玩休養。）大家聽到此事，哄堂大笑，尤其因為那位老農講得津津有味，現出他不勝羡慕之至的神情，嘴裡還舐舌有聲，好像舐著了什麼好味道。養豬似乎是小事，但在這樣新社會裡替社會養出了好豬，即是對社會的貢獻，所以值得社會的答謝和獎勵。

　　（10）有人問美國有意銷毀農產品以求價格的抬高，因生產過剩的原故；將來蘇聯的農產品也許也要達到生產過剩的時候，會不會有同樣的毛病？那老農答得倒也簡單了當，他說絕對不會，因為在社會主義的社會制度之下，那時盡可縮短工作時間，多多餘出時間來享受文化的幸福——總之你如看見了這位老農的那副神氣，無疑地知道他對於現在的工作有著濃厚的興趣，對於未來的希望有著無限的樂觀。

　　（11）還有一個問題也引起許多人的詢問和注意，那便是有好幾個美國人看見這位美國「移植」來的老農那樣「得意」，問起以後如再有美國農夫想來，可不可來？這老農說目前已不需要，因為一則已有訓練過的許多人材，二則房屋仍不夠用。我看那些美國人的意思，簡直覺得來做這樣的一個農夫，都是一件莫大的幸事，大有求之不得的感慨。這個感慨的後面，當然伏有號稱「金圓帝國」的失業隊伍日增的背景。

　　這個老農那夜大概是因為「大學校」敦請他來演講，不但衣服穿得特別整潔——上身穿著一件黑嗶嘰的外衣，領結也打得很像樣，下身穿著一條密色有條文的法蘭絨褲子，都是很新的，大有大學教授的派頭——而且還在衣領前面左邊掛著一塊在蘇聯視為殊榮的「列寧獎章」。這獎章看去似是古銅製成的，上面鐫有列寧的半身肖像，像後的底面（仍在同一面，不是後面）還有工廠煙囪等等表示努力建設的意思。聽眾最後並注意到他身上掛著的這一塊小東西，也來問他一問，問他得到這個獎章，享到什麼利益？

　　他很高興地很慎重地把這塊小東西拿下來給大家看，一面說他只知道努力工作，原未想到有什麼獎品，不料忽然有一天有一個工伴來告訴他，說在他工作的那個農村裡，經眾意決定他應得到這樣一個獎品，他因事出意外，又欣慰，又慚愧，他的俄文還不很高明，據他的俄妻（到俄後娶的）將規章裡所說的告訴他，有這獎章和所附的證書（像袖珍日記薄的式子），其利益大概如下：（一）每月領得三十羅布的獎金；（二）每年可作兩次免票旅行，一水一陸（輪船或火車）；（三）住旅館，得到百分之十至三十的優待折扣；（四）遇著買火車票或船票等事，別人在「尾巴」上依次立著等候，他可先跑到前面去。

　　夜裡十二點鐘已打過了，主席宣告散會，大家散後，還有二三十個男女圍著這個老農問這樣，問那樣。

　　一九三五，一，廿五，晚。倫敦。

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