萍蹤寄語五八　所謂領袖政治

五八　所謂領袖政治

　　到柏林後，常聽到德國人互相見面打招呼時，不像法國人之叫"Bonjour"（日安），或英國人之叫「How do you do?」（你好？）卻叫著「Heil Hitler!」（大概可譯為「希特勒萬歲！」）這大概是捧領袖的意思，雖則有些德國朋友私下告訴我，說有許多是在威權壓迫之下，要保全自己的飯碗，不得不這樣叫一下，在實際上所叫的不是希特勒「萬歲」，是他們自己的飯碗「萬歲」！

　　此外在照相館玻璃窗內所陳列的，滿山滿穀的形形式式的希特勒的相片；在雕刻鋪子或銅鐵鑄像鋪子的玻璃窗裡所堆著排著的，也是大大小小無微不至的希特勒的造像，這大概也是捧領袖的意思。這類相片或是造像裡所表現著的希特勒，當然都是威風凜凜，神氣活現的態度。他的政敵裡面有的竟敢惡作劇，不知怎樣弄到一張呆頭呆腦的照片，據說是希特勒一歲時候的真面目，拿來各處廣發！還有人把他的相片另印一下，在頭髮上面加一個小小的列寧的相片，和發紋稍稍混亂，使人粗看不知道，略一細視，才看得出，也拿來用秘密方法廣播全國，党老爺們（國社黨）也許還很熱心地幫同推廣，以廣宣傳，後來發覺，極力禁止，卻已「宣傳」得不少了！

　　講領袖政治的，大概都很提倡對於領袖的盲目的奴性的服從（服從原也有好的方面，如服從真理，服從所信仰的主義，服從正當的規則及值得服從的人物等等，但和盲目的奴性的服從，在性質上當然有很大的差異）。像意大利由法西斯黨所辦的青年團團員正式加入做黨員的時候，必先宣誓「願無討論地（Without discussion）執行領袖（II Duce指墨索利尼）的一切命令……」我在德國時，也常常聽見這裡有幾萬公務員，或那裡有幾萬國社黨黨員，聚攏來舉行大規模的宣誓禮，最重要的一句話，是「絕對服從希特勒」。

　　無論什麼性質的集團或機關，只須是有「群」的形式，在職務上的需要，當然有領袖的必要；就是我們尋常組織一個旅行團，如人數較多，為種種事務上的便利和需要計，我們也常要公推一個適於做團長的人，代表大家的公意和需要，主持一切。他的最重要的任務是要能把這一團人所要解決的事情解決掉，倘無法解決而又裝腔做勢，儘管吹牛，誰來睬他！倘若這個團長僅勾結幾個壞蛋，為少數人的私利，摧殘大多數團員的福利，用殘酷手段壓迫大多數團員，還要以「領袖」自居，認為「領袖」是天生的，你們這般團員活該像奴隸似的受統治，這又成了什麼話呢？

　　現在德國各校所用的歷史教本，除由政府所承認的教本之外，還由政府所選任的「歷史家」特著種種補充的讀物，最重要的是敘述希特勒的發難和他的「主義」，目的在造成「以愛國心，種族的意識，和領袖制為基礎的更偉大的德意志」。（Greater Germany founded on patriotism, racial consciousnss and leadership.）試舉其中有一冊是「一九一四至一九三三年德意志民族的復興」（The Rise of the German Nation 1914-1933），就說「在德國最困苦的時候，在德國正臨著深淵的時候，上帝又在希特勒的身上，給德國人民一個偉大的領袖」。這和我國的無知鄉民相信「真命天子」的觀念有什麼分別？不過一方面是在中國鄉民中之無知者，一方面是出於素以科學發達聞於世的德國的「歷史家」罷了（注：以上引證語見「Daily Herald」，May10，1934）。

　　現在這種領袖制，德國不但在政治上採用它，並極力輸入全國其他的各種組織裡面去。例如德政府在一月間新頒的《勞動法》（Labor Law），便把雇主認為「領袖」，把他的工人認為「服從者」。這些「服從者」依法雖也有組織所謂「信任委員會」（Confidential Council），但這個委員會的候選人卻須由「領袖」——即雇主——會同國社黨的「工廠細胞組織」（「Factory Cell Organisation」即國社黨所包辦的工會組織）的書記，共同圈定之後，再由職工選舉，組成所謂「信任委員會」，代表全體職工和「領袖」——雇主——「合作」。由雇主圈定的「信任委員」，當然是可以「信任」的了，不過此處的「領袖」卻不是「上帝」所「給」的，乃是有資本做雇主的人們！他們的靠山是「上帝」所「給」的那個政治上的大領袖！

　　我以為這種政治上的領袖是否「上帝」所「給」的，倒不值怎樣的注意，我們所要注意的是他能否解決全國大多數人所亟待解決的問題。德國的情形和中國的不同，但大題目也只有兩個：一個是對外問題，尤其是取消《凡爾賽條約》問題；一個是對內問題，尤其是救濟失業問題。我覺得「上帝」所「給」德國人民的「政治領袖」所幹出的「領袖政治」，對這兩個問題，似乎只有「口惠」，實際都沒有辦法。這層此刻暫且慢談，後面當有專篇作事實上的分析。

　　我此時要提出可以注意的幾點如左：（一）上面所述的那種方式的政治領袖，也決不是像天上憑空掉下來的一件東西。例如德國的希特勒，去年一月間所以得一躍而上政治舞臺，實當時實際環境所湊成；德國自社會民主黨秉政以來，不主張徹底改革，只在現社會組織下努力，始終為資產階級利用，後來資產階級鑒於勞動階級的聲勢日大，深覺社會民主黨之不足再供利用，乃索性揭開假面具，利用國社黨，作明目張膽的壓迫，以作最後的掙扎。換句話說，這制度還須靠民族資本家做靠山，才能成立，殖民地化的國家，便無效法的可能。（二）這種所謂政治領袖，在未上臺以前，要奪取政權，也要用欺騙方法，吸得一部分民眾的擁護；這種欺騙，所以能有相當的效力，是因為他從前未在政治舞臺上有過惡印象留在民間的緣故。倘若早已久執政權，統治得一團糟，信用掃地，要想再用欺騙方法，利用「領袖政治」的新招牌，那更是一件難事了。（三）在外國所見的這種所謂領袖政治，雖未見他們對國事有何根本的辦法，但他們個人方面，還能稍稍顧點面子，不得不做出一點勤廉的樣子，像希特勒最近聽說連薪水都不要，全部捐作黨費，這于社會根本問題的解決當然沒有什麼關係，並不值得怎樣的讚揚，但比之東一個別墅，西一所洋房，窮奢極欲的政治上的所謂「要人」，給人的印象究竟有些不同。

　　最後關於「領袖」這個東西，還有一點感想要附帶地說一說：我在柏林的時候，屢次聽見有中國友人看見德國有一班人大捧他們的領袖希特勒，便慨乎言之地說中國人就缺乏這種「美德」（？），說中國人就不肯擁護領袖，並肯定地斷言中國之沒有救藥，病根就在這裡。關於這一點，我卻有些不同的感想，我覺得中國人最重視領袖——不過我們所重視的領袖是真能在行動上事實上表現他能為大眾犧牲努力的領袖，倘只叫中國人對著掛空招牌的領袖舉手行禮高呼「×××萬歲！」這玩意兒是弄不來的。關於這一點，事實上的佐證多得很，隨手拈來都是。試舉一二比較近的事實說。在舉國民眾熱烈抗日高潮的時候，馬占山將軍在嫩江率軍血戰抗日，全國人民對於他的崇拜的種種表現，實難形容。杜重遠先生當時到四川重慶一帶去演講救國運動，甚至看見有人把他的相片排列在祖宗牌位一起，有人希望他有機會做中國的大總統！上海十九路軍血戰抗日，全國民眾對於他們的領袖及士兵們的崇拜，其種種表現，也是出於衷心而為我們所共見的。我當然不是說這些人就可以做中國政治上的領袖，我是要證明中國人所要重視的領袖是在行動上事實上有辦法為大眾努力的領袖，不是掛著空招牌擺著空架子的領袖。如有人自以為是中國的領袖而怪中國人民不知或不肯擁護他，我要請他問一問自己有了什麼，做了什麼，足以引起中國人民的信仰和敬重！

　　一九三四，六，二，倫敦。

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