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我們的

　　有一位朋友也曾經到過蘇聯去看看，他後來對人說蘇聯也不過是國家主義！有人問他何以見得，他說他在蘇聯參觀的時候，引導的人不是說這種工廠是我們的國家所有的，算世界上第一，便是說那種機器是我們的國家所有的，算世界上第一；這顯然可見他們也處處想到「我們的」國家，這不是國家主義嗎？

　　這種話在表面上很容易淆亂黑白，引人誤解，其實他沒有注意到國家主義和愛國是兩件事，更沒有注意到這裡所謂「我們的」國家是含有重要的意義。近代的國家主義是民族資產階層利用國家這個機構來和別的民族資產階層來競爭市場和利潤的，結果是要走上帝國主義的一條路（殖民地和半殖民地，由種種原因而民族資產階層無法抬頭，雖欲走上這條路而不可能，這是另一問題，這裡不贅述了），和愛國是截然兩件事情。至於蘇聯的人民把蘇聯看作「我們的」國家，那也不足怪，因為他們的國家的確是為大眾謀福利的屬大眾的國家，大眾把她看為「我們的」，這不是很當然的嗎？在帝俄時代，那時他們決不會說那是「我們的」，因為那時的俄國只是俄皇，貴族，僧侶，地主，和資本家的少數特權階層的國家，大眾就只有做變相的奴隸的份兒，他們當然不能把那時的國家看作「我們的」。他們在革命後，使少數人的國家一變而為大眾自己的國家，這誠然是一件可以自豪的事情，因為這是為人類歷史開了一個新紀元，這是人類真正歷史的開始！

　　我在莫斯科時曾看到他們努力新社會建設的影片（影片名《列寧的三歌》，內容非常雄偉，新社會建設的影片僅是其中的一部分）。最使我感動的，是工廠的工人演說時，提起工廠，便說「我們的」工廠；農場的農婦演說時，提起農場，便說「我們的」農場。這並不是表面的話，這工廠和農場確然不是為任何少數個人謀利的，在努力於這種的工廠和農民當然要看作是「我們的」了。蘇聯新社會建設的成功，他們大眾對於新社會建設的興奮，熱烈，「吃得苦中苦」而不但無悔無怨無恨，反而高高興興地幹去，興會淋漓地幹去，最基本的原因還是在「我們的」這三個字上面。

　　當然，這裡所謂「我們的」，並不是從個人的立場做出發點的說法。從個人做出發點的說法，便含有自私的意味，便含有個人據為一己所有而不顧公益的意味；這裡所謂「我們的」，是指大眾而言，是指和少數特權的剝削階層相反的大眾而言，是含有社會化的重要意義，是含有勞苦階層的集體的重要意義。

　　倘若一個國家還不為大眾所有，那末事事都和大眾的意志或利益立於衝突或敵對的地位，甚至你要愛國不許愛，要救國不許救。在這樣境地的大眾並不是無須愛國救國，卻是一方面要不許少數的漢奸賣國，同時要努力使國家成為真是大眾的國家，成為「我們的」！

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