上下古今談(349)_張恨水

三四九

　　▼當奴才亦複不易

　　從前孟子批評盆成括會死，有一個驚人的理由，乃是「小有才，未聞君子之大道」。小有才，而未聞君子之大道的人，都有可死之理嗎？那倒不見得。我們所見古往今來，其能活躍在社會上的，都是小有才而未聞君子之大道者。孟子之言，也不過贊成那小有才的人而已。

　　對於上述這種人，我們國粹式批評，也有一句話，就是「才適足以濟其奸」。這就是說一個人作惡而有才具，無論他是奴才，是大盜，是小偷，必定槍花掉得開，嘴巴說得響，至少他做的那件罪惡，必會造成。既可造成，他哪有走上死路之理？

　　那些作惡而翻了筋斗之流，都是才不足以濟惡。更明白一點說，連作惡人的資格也不夠，正如文字「不在不通之列」，其比不通者更遜一籌。所以「盜亦有道」的條件之下，奴才亦有當奴才之道，否則奴字下何以加個才字呢？從前清廷的滿籍大臣，都向主子自稱奴才，一時臣民都以能稱奴才為榮。至於奴僕、奴隸名稱，都然遭人賤視。這可見有些時候當奴才亦複不易了。

　　※1943年11月2日

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