紅樓夢魘(88)_張愛玲

八八

　　第一個早本已有第二十二回，當時還沒有賈赦邢夫人，賈家只有賈政一房，賈璉可能是堂侄。（見「四詳」）第二十八回也寫得極早。是否起初沒有迎春，因此叫鳳姐「二姐姐」？那這「二」字就是個漏網之魚了。

　　「風月寶鑒」收入此書後，書中才有寧府。惜春原是賈政幼女，自有寧府後才改為賈珍的妹妹。（見「四詳」）惜春原是賈政幼女，自有寧府後才改為賈珍的妹妹。（見「四詳」）惜春原是賈政之女的又一跡象，是第六十二回林之孝家的報告探春：

　　「四姑娘房裡小丫頭彩兒的娘，現是園內伺候的人，嘴很不好，才是聽見了問他，他說的話也不敢回姑娘，竟要攆出去才是。」探春道：「怎麼不回大奶奶？」林之孝家的道：「方才大奶奶都往廳上姨太太處去了，頂頭看見，我已回明白了，叫回姑娘來。」探春道：「怎麼不回二奶奶？」平兒道：「不回去也罷，我回去說一聲就是了。」探春點點頭道：「既這麼著，就攆出他去，等太太來了，再回定奪。」

　　惜春的丫頭都是從東府帶來的，丫頭的母親也是甯府奴僕，不會在大觀園內當差。即使有例外，探春也應當問一聲，是東府的人，就該像第七十四回的入畫一樣，要等尤氏來處理，李紈鳳姐探春都不會擅自發放。顯然第六十二回與下一回都是寫寶玉的生日。此回湘雲醉mian芍藥因裀，下一回占花名就抽到海棠春睡。第六十三回也寫得極早，回內元春還是個王妃；大概與此回本是一回，後來擴充成兩回。

　　迎春是否早先也是賈政的女兒？

　　前面提起過，寶玉起初與元春只相差一歲。如果迎春也是賈政的女兒，只能是庶出。惜春本來是賈政幼女，不是孤兒，但是至少是是年喪母，才養成她孤僻的性格。「四詳」推測她也許是周姨娘的女兒，是錯誤的，迎春也死了母親，而與惜春不應同母。如果迎春惜春都是賈政亡妾所生，加上趙姨娘以及與趙姨娘作對照的周姨娘，賈政姬妾太多——今本將他與姬妾眾多的賈赦對照，正如迎春反襯出探春的才幹。——因此迎春不會是賈政的女兒。她是與賈赦邢夫人同時添寫有人物。第二十二回賞燈家宴有迎春而沒有賈赦夫婦，想必是因為回內迎春制的燈謎是後添的，所以沒忘了在席上也連帶添上迎春。

　　第一個早本就我們所知，已經有了第二十二回、第六十二回 ——缺下半回「呆香菱情解石榴裙」，因為這時候還沒有甄士隱賈雨村與英蓮——與第六十三回。寫第二十八回時，仍舊只有賈政一房，沒有賈赦夫婦與迎春，但是元春已經改為皇妃，賞賜節禮暗示後文元妃主張金玉聯姻。一七五四本前，書名「紅樓夢」時，黛玉死後寶玉才定親。明義「題紅樓夢」詩有：「安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？」第一個早本內大概也是這樣，此後改為奉妃命定親後黛玉才死。至書名「紅樓夢」時已經又改了回來。為什麼要改回來？

　　一七五四本前，第五十八回元妃已死。這一點一直就是這樣——第一個早本已有第二十二回，回內燈謎預言元春就快死了。奉妃命聯姻的本子裡，遺命沒有宣佈，因為賈家給賈妃戴孝是國孝兼家孝，不能婚娶，早說穿了需要回避，種種不便。近八十回方才行聘，大概不久黛玉就死了，否則婚後與黛玉相處，實在無法下筆。寶玉婚後不會像賈璉那樣與別房婦女隔離——賈母離不了他，與黛玉不免天天在賈母處見面。他們倆的關係有一種出塵之感，相形之下，有一方面已婚，就有泥土氣了。僅只定了親，寶釵不過來了，寶黛仍舊在賈母處吃飯，直到黛玉病倒，已經十分難堪——為了寶玉定親而病劇，照當時的人看來，就有不貞的嫌疑，害得程本的黛玉臨終向紫鵑自剖，斯文掃地。

　　要替黛玉留身份，唯有讓她先死，也免得妨礙釵黛的友誼，儘管寶釵對婚事也未見得願意。她對寶玉雖然未免有情，太志趣不合。

　　這早本怎麼也只有八十回？一七六〇中葉以後，八十回抄本「石頭記」是有市價的，所以這早本的前八十回也充今奔銷售。等到書主發現上了當，此本倒比今本有結尾，使讀者比較滿足，也許因此不忍抽換成為今本。

　　相傳舊本紅樓末卷作襲人嫁琪官後，家道隆隆日起，襲人既享溫飽，不復更憶故主。一日大雪，扶小婢出庭中賞雪，忽聞門外有誦經化齋之聲，聲音甚熟悉，而一時不能記憶為誰。遂偕小婢自戶審視，化齋者恰至門前——則門內為襲人，門外為寶玉。彼此相視，皆不能出一語，默對許時，二人因僕地而歿。

　　——境遍佛聲著「讀紅樓夢劄記」（載一九一七年三月說叢第一期）

　　在這本子裡，寶玉出家為僧，但是並沒有到青埂峰下「證前緣」，回到神話的框子裡，而是極其平凡的乞討齋飯。

　　程本寫寶玉走失後，賈政看見他一次，已經做了和尚，與二仙偕行，神出鬼沒。於是襲人別嫁。當時家境也還過得去，抄家榮府只抄了賈赦一房，一切照舊，因此襲人嫁人並不是為了生活。此本寫襲人嫁後「溫飽，不復更憶故主」，是說在賈家十分窮苦，與程本的情況不合。寶玉成了仙再來化齋，除非是試她的心——還有書名可試的？而且也不會死了。此本顯然不是改寫程本的結局，年代早于程本，因為程本一出，很少能不受影響的。

學達書庫(xuoda.com)