我們要雪的恥豈獨是「五九」嗎|惲代英

我們要雪的恥豈獨是「五九」嗎

　　（一九二四年五月十八日）

　　我承貴校的同學邀來講演。到此，適聽到胡先生的演講；差不多我要說的話，胡先生已多說過叫我真無話可講。不過今天是個什麼日子？大家都知道是國恥紀念日。國恥紀念是中國很可悲的時節，凡我國民，莫不憤憤欲一傾其議論，故我亦得稍微講講。我們先要問：「五九」紀念何以可悲痛？可悲痛的是否只有「五九」一天？我覺著可痛的不獨是「五九」，「五九」的前前後後，可痛的日期，可痛可恥的事情，正多得很哩！

　　今日的中國，各種情形都很紊亂，幾乎在沒有一方面，不足以叫我們國民感覺出一個「恥」字來。講到疆土，卻日蹙百里。講到事業，是一未舉辦，其有舉辦的，多不外操權於外國人的手裡。在國內無論何處，只要是外人的足跡所到，也就是他們的勢力的所及。概括的說起來，那一時，那一事，不是外受列強的帝國主義的壓迫？內由軍閥和官僚的蹂躪？所以從各方面看來，中國的奇恥大辱，決不止「五九」一端。也可說中國是已經一半亡國。我們如果是不知恥，或是知恥而不知雪恥，或是僅僅知一種恥，雪一種恥，而不能知種種的恥，而一概來洗雪了，那中國全亡的時期，恐怕就在目前！

　　只有一點，即所以使中國得苟延殘喘，不即淪亡的！並不是因為人多，地大；也不是因為中國有數千年的歷史，有什麼文化不文化；更不是因為什麼門戶開放，機會均等的均勢，只不過是因為中國原來是一個富於民族性的國家，在根本上國民有一種反抗異族的精神，這種精神，在辛亥革命時，漢族一致之排滿清，五四運動時，國民一致之排日本，都很足以明白地表現出來。這種精神的永遠存在，也就是我們中華民國的一線曙光。現在我們隨時，隨處，還可以看到這種精神的發現。此所以中國不即亡國的，全在於這種精神。而將來換[挽]救危亡，振興國家的，也全靠這種精神。我們應該鼓勵這種精神使它格外發揚而光大。

　　今日我們最可痛心的事，就是僅知日本，僅僅知道日本給我們的恥辱，而忘卻了其他種種的恥辱。美國對華的態度，果真是好的嗎？英國對華的手段，果真是不差的嗎！啊！你們已忘了他們給中國的恥辱了麼？一般所謂「毋忘國恥」，似乎只對日本而發。這是大錯了。不過日本對中國的侵略，是格外顯著些罷了。

　　中國之所以不亡國，並不是靠的外國對華的均勢，完全是我們自己的一種民族性的精神，這固然不錯，就是構成種種國恥的原因，也並不盡因為外國對我的手段的舛謬，十分的無禮，其實至少也有一小半是由於我們國人自己的不爭氣，軍閥官僚的營私，沒有國家觀念，鑄成賣國式的外交的失策。這些軍閥官僚固不足論了。至如此次日本政府退還庚子賠款，舉辦什麼對支文化事業。我們國民，如果根本上不承認什麼退款不退款，文化事業不事業。我們先振作起來，打倒日本的帝國主義，然後再說話。這原來也是一個方法。即不然，我們承認日本退款，辦什麼文化事業。認清他們有什麼政治作用？野心何在？由我們國民共同采一個適當的對付方法。這豈不甚好。不意我國留日的公費學生和自費學生，在東京居然為這事弄了互相打架；在國內方面，弄了梁啟超和黃炎培爭起科學院在北京或是在上海的問題來。這豈不是也是可恥事嗎？我只希望這是傳聞失實，這是不確的消息；並沒有這回事。美國拿著庚子賠款在中國辦教育，造成一班留美親美的學生，代美國鼓吹。現在日本也來行美國的故智，辦文化事業，要一班人將來為日本去鼓吹。我們反對日本，也要反對美國、英國因為它們都不是好東西。

　　是的，不錯，美國是好的。美國人對我們是多麼親愛呀？廣州的關稅問題，臨城的匪案，哪一件沒有美國的加入？而尤其他們鬧了最利害。別國派軍艦來示威，美國格外派了多些。美國是愛中國的嗎？美國人是好的嗎？由這種種的事實看起來，美國對中國是最壞的。它的手段來得陰險，心地尤其奸惡。我們再看到英國，英國人也是好的！英國人在中國殺死了幾個中國人，他是不理會的。新近在北京，我中國人偶然傷了一個英國人，他們就將這兇手帶到英領事館裡去，作威作福的胡亂地處判他。因此，我們又可以回想到中國拳匪之亂，當時真不知殺了幾個外國人？既要割地，又須賠款。真是大驚小怪，可算是鬧了個天翻地覆。像這次日本地震，因地震而死的我們的同胞且不算，被他們日本人無端地殺死了的幾百個人，也不曾見得日本賠一個錢的款，割讓給我們鬥大的一塊土地。這豈是公平的事嗎？由此可見中國和別國，何嘗能一刻立於對等的地位？時時感受不平，就時時處於被壓的恥辱的底下。現在還不即刻昂昂我們的頭，抵抗這種的大不平，那恐怕不久，我們的頭一起被他們壓到地，一跌而倒在地上，蹶不復振，從此就死了說不定啊！國民！覺悟罷！你們也都不要再昏昏糊糊了。要知道各圖其私，是救不了亡國的啊！

　　前面我已經說過，外人在華的勢力，是怎樣的大？中國今日，既不完具獨立國的資格，已不啻一個半亡的國家。這種說話，不是我憑空臆造。我們同是中華國民，又誰願說些自餒的話？不過實際的情形，確是這樣的。我們與其諱而不言，何如大聲疾呼，期於共知共聞，大家來策個萬全，挽救它一下呢？這是想來你們都已知道的啊：就是，那滿蒙的地方，現在究竟是一種什麼情形？中英的西藏問題，又將怎樣去解決？你們是否又知道，中國的內地，黃河上游，已經建設了一個不可思議的王國？是日本學生所組織的隴綏旅行團所親見到的。

　　這個消息是我（恒耀）在前年的《新聞報》上，留心看到的。現在將它節錄如次，以見此王國成立之歷史。亦可證明今日的中國不獨邊疆的地方為外人勢力所侵佔，即中國的腹地，如黃河上游，也已有了脫離中國統治權的不可思議的外人所建設的國家：

　　「甘肅地方荒涼，……忽至黃河上游與賀蘭山山脈之間，為阿拉善蒙古之一角。……中間洋房高聳，發見無數之家屋。殊可驚異。蓋地圖上迄未有此事之記載。後經詳細調查，始知其乃為一耶穌教國，完全脫離中國政教之範圍。該國乃比利時宣教師閔玉清在一八九〇年所建設。有東西二百六十裡，南北三十裡之面積。閔氏初旅其地。見該地有開拓之希望，遂向阿拉善王租借。於是該地遂由宣教師支配矣。（此王國稱三道河。旅行者呼為阿拉善之烏托邦。）內分十八主要部落，又分多數之小部落。人口約達一萬。內有十八所教堂，以統轄居民。從事布教之宣教師，比利時人四名，法蘭西人四名，荷蘭人十名，此外更有華人宣教師多名；各向所定之部落，從事進行。信徒多從事耕作。……又該國之行政，由自治團體執行，不受華政府之干涉。各教堂設管區之區長各四人，執掌警務。蓋已宛然為一獨立國矣。三道河初訂十年租借之契約，後於民國元年，蒙古土匪盧占魁率眾掠奪，放火殺人。信徒七十二人，及比利時教士一人，均遭慘殺。當時該處教會，要求政府賠償損失。政府以該地為無直接管轄權，諉諸阿拉善王。阿拉善王無賠償之能力，遂將三道河一切權利，移入教會之手。遂成此不可思議之王國雲」。（注）

　　這是說明中國領土權的喪失。租界的例子，大略也是與此相同：一個九十九年，又一個九十九年，中國不自強，終久是沒有滿租收回的日子。他如各國在華的治外法權底存在，以及諸種公營事業，如海關，郵政，鐵路等事業之委權于外人的手裡，在在都可以證明中國不啻成為一處半殖民地。也可說是一個半亡國。況且如在上海，外人勢力的膨脹，我國人事事之無能為力，可說是已成為一個完全的殖民地了。我們處在這半殖民地的中國，求學于這全殖民地的上海，「燕雀處堂，不知火之燎棟」。請問諸君，不知處地這種危急之秋，又作怎樣的感想？

　　我們內國的情況是如此。外國所加於我國的壓力又如彼。你們要記得日本的二十一條。你們不要僅僅只記得那二十一條；你們也須記得八十年前的中英條約，近數十年來中法，中英，以及一切被各外國威脅——其實也是因為我國人的庸弱無能，才受人家的威脅，人家才能來威脅。——所締結的各種不公平的片面的條約。我們對日本要雪恥。我們不僅僅雪了日本所加於我們的恥就算了事，我們也要雪美國，英國，法國，以及任何一國所加於我們的恥。我們不當疏忽了，以為那西洋各國處在和我國的距離遠些，關係不親密，就不足懼我們是不當被那美人（指美國人）笑迷迷的面龐迷著了，也不要被那英雄（指英國人）的豪氣嚇倒了，也不要被那法師（指法國人）的莊嚴之氣鎮懾著了。他們都是戴著假面具。我們更不能再架著藍色的眼鏡，向他們瞧著。我們雖然不必用X光鏡來著透他們的心肝五臟；好者，朋友們的托列克多得很，我們盡可以藉以看破他們的什麼經濟政策，教育事業，都是用以達到帝國主義的侵略政策的一種一種的手段。黃種人究竟是蠢漢。你看日本人不是現在才來學他們的故智嗎？我們應該一律謝絕，一律反對，不問他們是黃種人的日本人，或是白種的人美國人，英國人，法國人也好。我們總歸是個一概拒絕。

　　白種人是天使。他們是受著上帝的委託，來救我們這些愚昧可憐（？）的人們的。——尤其是中國人罷？——日本人欺我們中國，美國人又去欺日本，黃種人總比白種人癡些。呸！黃種人真是可欺的麼？我們現在且不管你是黃種，白種，黑種，綠種（？），凡是壓迫我們的，我們都是要反抗。老實些說罷，現在「割股療親」的愚孝，現在已盡沒有這種的孝子肯為。何況你們是兄弟？何況你們是鄰人？我們和他們有什麼情感？要談情感，先拿我們的土地和主權還過來！

　　恥，國恥——公共的恥，也就是國民人人個個的恥，——受了人家的侮辱，恬不以為恥，是恥；知恥而不雪恥，也是恥；有恥而知，而雪，雪之而不力，雪之而不能盡，更是恥。恥恥複恥恥，不盡的恥。我們要紀念恥做什麼？將永久地紀念著它，是好玩些麼？我們的紀念，是要雪恥，一雪一個乾淨光。我希望這個恥，至多還有五年紀念；我希望這個恥，還有三年紀念，不，兩年；不，一年；不，不，今天紀念了以後，再在沒有恥可以紀念。

　　啊！我發狂了麼？我說的什麼？不是！我不狂！我也不說！我立志去雪恥！去了！你們也來一同去罷。你們如其有看到《字林西報》的，你們天天都可以看到，他們不是說我中國人的愛國者是發瘋，就是斥我們中國人尊崇主權是發狂。不錯！我們是發瘋！也是發狂！不瘋不狂，到久已變為奴隸了。我只希望你們——《字林報》的記者，大約是英國人罷？——不瘋，也不狂，那我們就可以制你們國家的死命了。

　　好一個「公理戰勝了強權」！這個詞句是多麼的悅耳好聽？你們是上帝的赤子，你們一切的言行，都按著公理，——或者還合於真理呢？——不必說，你們「奉之以為準繩」的條約，格外是公理的公理了，恐怕還要比什麼自然法則（Natural Laws），地心吸力的法則（Law of gravitation），因果律（Law of Causation），相對律（Law or relativity），動力的法則（Laws of Motion），葛萊歇的劣幣逐良幣的法則（Grecham's Law），報酬遞減法則（Lawofdiminishingreturns）等等法則的真確不可改易罷？可是，我們是不能相信你們的。不講你們這些隨心所欲的，以侵略為前提的，詐偽的條約，就是無論在什麼物理，化學，工程學，經濟學，諸種的自然科學，或是社會科學上，全由實驗而來的，用以求真理的種種的法則，我們還須研究潛修一下，如果發現了它的錯誤，尚且還要推翻呢，何況你們純以侵略為前提的，詐偽的條件？我們要圖自強；我們不受任何的縛束。——除非是于我們有益而無害的，正當的規範——管它什麼九年前的秘約，八十年前的公約，某年某年的協約，我們一概不應當遵從。可撕的就統統撕碎了了事；撕不破的，就從契約庫（？）裡拿出來，付之一炬。我們履行什麼條約？遵從什麼條件？條約條件，就是造成我們國恥的原素，我們要雪國恥，我們要將一切不平等的條約扯破了。

　　貴校是工科的學校。諸君熱誠的研究機械學，電機學，種種的工程學，將來成為工藝或工業界的專門人才。振興中國的實業，以救國家。我們也可以相對的承認你們的不錯。我也很敬慕你們。但是，你們也要看看世界的大勢啊！現今的中國究竟是一種什麼現象？危險呀！是你們知道的。真的危險呀！也是你們相信的。在這種危險的狀態之中，是否只是在書本上可以求得著解決這種危險的方法？是不行的，是萬萬不行的了。你們大家走來罷！你們要做專門的人才，中國的現狀不允許你們。不允許你們，你們偏要去做，必是不得成功。就是僥倖，能如了你們的心願，達到你們的目的，恐怕也不過跑到外國人所辦的工廠裡，得借一枝之棲罷了。如果是你們的本願嗎？你們要自己生活，要學問，你們當先要國家。要國家，你們至少也須要探首於自習室，實驗室的外邊，看看國勢是怎樣；插足於民眾的群中，問問國事罷？不然，不幸國勢竟不能挽回了。好些，無論什麼人，他學再至好的多也不過成為一個亡國的學者，像太戈爾那樣罷？求學是求學，做一個人。做人，第一要明白人生的意義，當此國國競爭的時代，尤其是要明白我們國民對於國家的責任。諸君！我知道你們都是愛國之士呀！可是，你們的手段謬誤了。照你們那樣遲遲延延地去進行，恐怕國家等不到你們來救，已盡亡了啦！看呀！請看啊！看前面那樣烏煙瘴氣籠罩著的所在，中國是多麼的危險？你們的態度究竟怎樣？

　　你們要想，在座的諸君，你們大家都應該想想：究竟怎樣救國？怎樣為中國做事？如何地做法？是否讀書以外，還有更要緊的事？有的，有更要緊的事，這事不做了，就叫你讀書也讀不成功啊！認清了，認清了去前進，前進去做！

　　人說，中國人無三個人以上集合起來的團體。果真的嗎？三人都不能集合，哪怎樣集千千萬萬的同胞，來救國呢？果真我們是沒有團集的精神嗎？我們不能合作起來做事嗎？如其是真的，那我們中國就真個無望了。

　　不難，團體的生活，並沒有什麼困難，只要我們立定一個共同的目標，手段容或各有不同，只要我們向這目標去做就好了。自然，我們凡是做一件事，要得它的成功，不知其中要經過許多的周折。我們要吃苦，我們要受氣，我們也不當怕走許許多多的歧路去尋光明的路。我們要能吃苦，能受氣，能走冤枉路，去達我們的目標。如果不是這樣，不能吃我們同胞的苦，受我們同胞的氣，和我們的同胞一同去走冤枉路，以尋光明之路，那我們就將吃外人的苦，受外人的氣，自投到奴隸之途，永久也再不能雪恥伸冤！

　　我說了這一大遍，我也不是發狂，也不是發瘋，我只是叫你們不要僅僅紀念國恥，我們大家要一同來湔滅國恥，洗雪國恥。不然，國恥重重，我們也紀不了許多，念不了許多。所以我們必得要做，必要向前進行，向上努力地去做。我們哪知道有一切，本來也沒有一切，我們只知道有國家，有我們的中華民國。我們擁護中華，救它的危亡，就是救我們自己的危亡，圖它的興盛，就是謀我們自己的幸福。

　　我來講，諸君來聽，諸君也得要想想才好。我不是講完了就算的，諸君也不要聽了，想了就算了。你們總得牢記在心頭；你們總得要去做。我想[相]信今日在座的人，大約總有一大半能夠體貼這層意思罷？總有幾個能體貼這層意思罷？至少至少，也有一個人能體貼這層意思罷？（耀當時在座，聽惲先生，不覺灑了不少的愛國淚。當時盡已默認我自己就是這至少至少的一個人了，不，不，和我灑同情之淚的，正多著哩！）

　　載《南洋週刊》第四卷第九號

　　署名：惲代英先生講演，徐恒耀述意撰稿

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