青年的戀愛問題|惲代英

青年的戀愛問題

　　（一九二四年一月）

　　是一個人，是一個血肉做成的人，戀愛的問題是與生活的問題一樣重要的。

　　青年的時期，男子對於女子，女子對於男子，都有許多幻想，許多迷夢，許多甜蜜的說不出來的情感。這是先天預定了的。除了不知人事的理學夫子以外，沒有人能反對他。

　　我始終相信青年的遲婚，是違反自然，不應當的。春情發動的時候，便應當是求配偶的時候。一切生物都是春情發動了，便求配偶。只有所謂萬物之靈的人類，有這種怪道德，說是那樣稱為早婚，早婚是一件不道德的事。

　　我亦相信男女的結婚，是不應當過於慎重。離婚是應當無限制自由的。男女兩方情願了，為什麼不結婚？有一方不情願了，又為什麼不讓他離婚呢？

　　許多老先生聽不慣這些話，便要說你這樣辦法，人簡直成了禽獸了。是的，不錯。因為人本來是禽獸。而且人只能做禽獸。禽獸的兩性配合，是很純潔的。只有想表示與禽獸不同的人類，鬧出強姦私通等笑話來。

　　生物——包括人類在內——是在自然法則中生活的。沒有什麼東西可違背自然。飲食是生下來所需要的。男女的配合是青年期所需要的。人不是為了什麼要飲食，亦不是為了什麼要男女配合。要了飲食不會遭人家說壞話；要了男女配合，亦沒有被人說壞話的道理。

　　人是一種生物，必需過生物的生活。——說簡直些，便是禽獸的生活。人想不過這種生活，而去過他所謂「神」的生活，結果常常要失敗的。——我不是說人的生活，一定要事事同禽獸一樣。禽獸各因他官能發達的不同，而生活亦各不同。人有與別的禽獸不同的官能（如手與發達的大腦）所以人亦有與別的禽獸不同的生活。但是這與男女配合的問題，沒有什麼關係。

　　所以我對於青年的戀愛問題，主張在理論上，應當聽其順本性發展，沒有什麼可以討論的。但是注意呢，我只說了在理論上應當如此。

　　今日的青年，可以如此嗎？——我可斷言決定不可以如此。

　　大家亦知道今日是什麼世界嗎？倘若今日是合於我們理論的世界，是凡人要吃飯便有工做，做了工便有飯吃；是能夠做工的便做工，不能做工的疾病衰老可以公養，青年兒童可以公育；那麼，青年的戀愛是斷然可以聽其順本性發展的。

　　可惜今日的世界，絕對不是這樣。

　　今日的世界，能夠做工的人，若是有了錢，他可以只呼僮喚婢，他可以只躺在安樂椅上，簽字取銀子，而完全不做工的。而不能做工的，疾病衰老若不能自養，便要累著他有關係的人；不然，便讓他困死。青年兒童除了他的父母，是沒有人管他的。若沒有父母養育，亦只好出賣氣力，去自尋生路。至於出賣氣力有人買不買呢？賣了氣力養不養得活自己一個人呢？這都說不定。

　　在這種不合理論的世界中，一個不小心，便會沒有飯吃。吃飯的問題，已經夠一般青年操心了。還有功夫講什麼戀愛？

　　有人說，青年是天給一個人的幻想迷夢的時期。讓他去戀愛，不要讓他焦吃飯的問題。青年只顧焦吃飯，未免把世界的美麗太辱沒盡了。

　　這句話是有道理的。不過可惜做幻想迷夢的青年，不由得他不焦吃飯。他要吃飯，而找不著吃飯的法子，便什麼卑污的事都幹了出來。世界的美麗，仍會被他辱沒盡的。

　　在中國今日，這問題尤其可怕。美國煤油大王有了錢不做工，亦便罷了，還要每年運到中國價值五千多萬兩的煤油，把中國生產燈油等的工業農業壓倒。曼徹斯德的紗廠資本家有了錢不做工亦便罷了，還要每年運到中國價值一萬萬兩的棉貨，把中國紡織工人的生路斷絕。海關報告冊，去年入口貨多於出口貨二萬九千萬餘兩。這便是說中國人用的東西，有二萬九千萬餘兩是外國人代我們生產了送來的。然則中國人自己豈不是去年有生產將近二萬九千萬餘兩東西的工人農人，沒有工做嗎？

　　外國人靠他大規模的機器生產，成本便可以比手工生產低廉。又加以他們從前脅迫愚暗的前清政府，與中國定了個無理由的協定關稅的條約。他們的貨物入口，照著不一定與時價相合的協定貨價，完了值百抽五，與子口附稅二點五的稅以後，便可在內地通行無阻。物價是常常騰貴的，協定的貨價，有時不敵時價的一半。所以他們雖說連子口附稅每百文完了七文半錢的稅，實在怕不過完了兩三個錢。至於我們自己的貨物呢，此地一厘卡，彼地一稅局，內地到海口，據有研究的人說，平均每百文要完二十七個錢的稅。照這樣子，自然只有洋貨能價廉，能暢銷，中國的貨只有受天演的淘汰。產生中國這種貨的人，只有看著洋貨銷行，而自己另尋生路了。

　　有產生將近二萬九千萬兩東西的工人農人，要另尋生路，有什麼生路可尋？他們只有去當兵，去當匪。他們找不出別的路。

　　兵匪多了，一切的事業更不發達。然而中產的人家，因為租稅的增加，物產的騰貴，時局的紛擾，卻要十幾歲二十歲的小哥兒，都出去謀事做。他們又有什麼事做呢？

　　他們只有去幫兵匪的頭目。再不然，只有去借這種頭目的力量，拾人家的飯碗。他們找不出別的路。

　　中國情形不改變，一般青年要飯吃的時候，他們一定歸宿到這裡來。

　　我們看見一般青年到這裡來了，我們說這個青年墮落了。實在在這樣的中國，青年若不是十分警醒，十分站得住，他除了墮落還有什麼別的路？

　　人家說戀愛是盲目的，我亦要說戀愛能使人盲目。我看見許多青年被戀愛使他盲了目，所以陷落在阱坑裡了。我為未來的青年，捏一把冷汗啊！

　　陷落在阱坑的人們，又那裡能滿足他們的戀愛？他們一方面做迷夢，一方面要飯吃。結果夢亦做不成，飯亦吃不了。許多青年的男子為了吃飯，仍然丟了她戀愛的女子。許多青年的女子，為了吃飯仍然丟了她戀愛的男子。我們說這種人戀愛不純潔。但在要焦飯吃的世界裡，要戀愛純潔，一大半是夢想罷！

　　即如機會很好，發生戀愛的男女，只要丟了人格就可以有飯吃；那嗎，像顧維鈞為了他愛的人，去幫曹錕做總統，去接受喪權辱國的臨城通牒，以為曹錕換個覲見禮，這是對於我們良心上說得過去的辦法嗎？像曹汝霖為了他愛的人（日本小老婆），去幫助日本，去訂上許多賣國的借款條約，這是對於我們良心上說得過去的辦法嗎？

　　何況這種機會不很容易找，丟了人格，亦未必有飯吃。丟了人格找不著飯吃，戀愛還是會被飯碗問題擾亂啊！——你們不要怪我把戀愛說得這樣靠不住。請你們打[睜]開眼睛，便知道現在青年男女的戀愛，中間夾了不少的經濟問題。我亦想戀愛的性質還要純潔些才好，可惜事實上不是這樣。

　　要滿足你的戀愛麼？要使你與你的對手方戀愛純潔麼？我告訴你，先把壓迫中國人的人打倒，再把一切壓迫人的人打倒。要使人要飯吃便有工做，人做了工便有飯吃。要使能做工的才做工，不能做工的疾病衰老可以公養，青年兒童可以公育。這樣你們絕對沒有吃飯問題，然後可以自由發展你們男女戀愛的本性。

　　有希望打倒一切壓迫者麼？一定有希望的，凱末爾將軍最近救了將亡國的土耳其。中國要有個國民革命的凱末爾，中國的人要都幫助他，然後能撲滅一些兵匪的頭目，爭回關稅的主權，用人民的真正代表組織政府，用國家的權力發達實業。國家發達的實業，不是要賺錢，是要人民能做工的都做工，要工做的都有工做，而且亦都有飯吃。不能做工的要都有養育的法子。換一句話說，那個時候，中國要成為一個獨立的、自主的、社會主義的中國。沒有任何人能夠壓迫中國的人。

　　在那時候青年男女儘管去做他們甜蜜的美夢，他們儘管過他們的昏頭昏腦的生活，一點沒有什麼憂慮。——不過在今天便這樣昏頭昏腦的，未免昏得太早了罷！

　　有人要疑惑男女的需要求配偶，是自然的法則，所以戀愛是本於天性的。戀愛既本於天性，我們縱然要不與人家發生戀愛，有什麼力量能違反自然呢？

　　這誠然是一個問題——而且是一個很不容易解答的問題。

　　許多青年，因要違反自然，結果發生了手淫，發生了同性愛，發生了許多別的不名譽事情，這實在是很不好的。

　　有一次，我在成都接著從前任過事的學校的同學，叫我轉給他別一個同學的一封信。我因那收信的同學已經走到別處去了，所以拆開看是否要緊的信，是不是必定要退回發信的人。待我拆開來時，我大悔我不應做這不合道德的事，因為這信中恰說了一件秘密事情，我初以為發信的人一定不願使我知道的。

　　那信上說他與一位同學發生了同性愛，他自己知道很妨害他讀書，但他沒有別的法子可以放下來，所以他問收信的人，能可憐他，告訴他什麼法子麼？

　　後面有一句出乎意外的話，便是他給收信的同學說，亦可以請他來轉問我，可是有什麼法子？——這樣一句話，問得我很奇怪，我很感激那位同學，他能把這種秘密事對我說。我亦很想幫他設一個法子，然而他自己沒有法子，我有什麼法子呢？

　　我因此想了幾天，我只有含糊的把信仍退還發信的同學，不能告訴他一句話。我只恨這種不合理論的社會，何以這樣殘酷的不讓青年戀愛的本性正當的發展出來，而使他陷於這樣自己亦不願意的煩惱。

　　我若拿出教員的鬼臉來，告訴這個同學一些照例的理學話，亦未嘗不可以。但我所能說的，這個同學他自己已知道。他知道了而因為迫于本性不能改過來，我說了，他還是改不過來的。一般教員不認清這些同學迫于本性的過失，一味的斥責呵罵，結果過失未必改得過來，只是他亦再不向人家明說了。

　　然則有了這種過失的同學，竟不可救藥了麼？亦不然。要改正過來，還須他自己先下個改正的決心。戀愛的本性，確定是有力量的，你若決計不去挑撥他，你若能把你的精神，移注於愛社會的本性，愛學問美術的本性上，亦可以使你的性欲不致十分把持不住。我們為一個愛的人會丟了社會，為了社會亦有時可以丟了愛的人。我們的本性愛社會，亦愛學問美術，同我們愛自己，愛自己的配偶是一樣的有力量。你能把你的精神多注於那一方面，便能使這一方面的困難解決了。

　　對於莫挑撥戀愛的本性，我還有一點意見。——有些或者你要以我為太荒謬了的。

　　一、不要輕易交納異性的朋友。因為異性的朋友，自然有些相互的吸引力的。

　　二、不要看那些講愛情的文學書。因為他常有挑撥的作用，自然那些淫邪不正當的小說，更是不能看的。

　　三、不要常發表那些香豔的、令人消魂的言語詩歌，更不要說那些淫邪不正當的狎瀆話。因為你自己口裡說的話，到你耳朵裡來是格外有挑撥作用。

　　四、居處要清潔光明，勤整理，常沐浴。因為污穢，黑暗，無秩序，是有挑撥此等性欲作用的。

　　五、白日要總有事做，睡眠要守一定時刻，或在操練或洗足之後，養成倒下便睡熟的習慣。不要留任何時間，讓我們玄想，以致於想到戀愛問題上來。

　　六、常看關於性的衛生的書。知道各種官能的正當用處，亦知道如何避掉身體發熱或生殖器摩擦所生的夢與遺精。但亦要知道，遺精是一種健全身體應有的事，不要因此挑撥起性欲思想來。

　　我不是反對青年的戀愛，但是現在還是不要輕易陷於戀愛的漩渦中間才好。衛青說，「匈奴未滅，何以家為？」是啊！我們要先滅壓迫我們的「匈奴」才說得上戀愛啊，馬援說，「大丈夫當戰沙場，馬革裹屍，安能鬱鬱死于兒女子之手？」現在的青年，亦須得這般的抖擻精神，才幹得一點事。若托庇于「戀愛自由」四個字，「兒女情長，英雄氣短」，這種青年，還希望他幹什麼事呢？

　　我們要澆一瓢冷水，在這些昏頭昏腦的戀愛青年男女背心上，而且說：「你們警醒些罷，前途盡是阱坑呢！」

　　載《學生雜誌》第十一卷第一號

　　署名：惲代英

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