學達書庫 > 惲代英 > 惲代英文集⑤ | 上頁 下頁 |
對於有志者的三個要求 |
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(一九二三年十月二十日) 中國的社會情形,政治狀況,說起來不是令人肉麻,便是令人心痛。 然而終究大家沒有辦法。縱有辦法,常不是眼前便能著手辦的。若說要眼前便著手辦又每每是太不徹底,而不能有功效的事。 這令人灰心喪氣,終究尋不出一個滿意的解決來。 我因此想了又想,想了又想。我覺得: 第一,我們要聯合努力,打破現狀。要推倒一切掠奪階級,要建造自由幸福的社會。這是凡未泯喪人心的人,不待討論而贊同的。 第二,我們今天不能向上述目標做些有效益的事情,一是由於大家意向不一,二是由於大家才能薄弱,三是由於大家志趣不定,四是由於大家沒有組織。 第三,我因此覺得研究時事及社會改造理論,這是于齊一意向,增進才能,固定志趣,促成組織有益的。我們不學三角微積分,我們不敢參與討論高等數理問題。但是我們不研究社會學科,偏自以為是十分有討論社會問題的資格的。我們決不想用我們的常識,去判斷愛因斯坦的相對論。但是我們卻相信馬克思的唯物史觀,是不待研究便可以批評的。若不把這種專憑直覺談天下事的惡習改掉,我們當然沒有辦法。 第四,我因此亦覺得要大家習於為多少有益於社會改造的事業去犧牲時光,犧牲金錢。這亦於磨勵才能,訓練組織,體驗學理,提高自覺有益的。我們不能在自私中學得犧牲,在游惰中學得勤勞,在空談中學得切實,在書本中學得材幹,在靠中學得動,在被動中學得支配。我們現在的生活與習慣,是使我們成為自私而奴隸的性格的。我們必須在多些或少些有益的事上面,常常作些須犧牲的事業。 我以為這種見地,就一般青年或成年所能夠做的中間,敢提出三個要求。——你若以為然麼?今天!即刻!請你同你的朋友便做起來罷! 所謂三個要求是—— 一、每星期至少犧牲六小時,作有益於社會改造的事業。 這六小時是在一天,兩天,或六天七天,那是不論的。這六小時是做一件事,兩件事,乃至九件事、十件事,亦是不論的。不止犧牲六小時,那是更好的。做的事只要有益於社會改造,不拘定是什麼,凡像下面一類的事都是可以的。 (一)辦理成人補習教育 例如一般學校辦平民兒童學校,當然亦可以的。但兒童教育非有合當教師設備,不易收效。至於十六歲以上農工商等各界失學的人,若能與以公民常識、自然常識、衛生日用常識,這既可改進他們的生活,又可有益於國民一般的政治上的覺悟,不致凡遇國家的事,工商農界全然視為不幹己的。這一件事,究是很容易辦,——我希望全國各學校各有志團體一律加以提倡。 (二)為一切打倒壓迫者的運動努力 國內已有組織的民權運動、女權運動、勞工運動、排日排英美的運動,此外臨時發生而對付惡毒的軍閥政客的運動,還層出不窮。我們對於這些運動,是必須參加努力的。或起文稿或發傳單,或司鈔印,或效奔走。這種純潔孤立的運動,若非多數人騰出時間,大家幫襯,便令少數人忙死累死,仍然於事無益的。我們必須意為他們努力。 (三)宣傳一切打倒壓迫者的理想與辦法 我們或為此與人組織團體,擔任講演,或與希望的各界的人個別的談話與通信,務使這種理想與辦法能得多數人瞭解與贊助。這種事亦必須多數人努力的。 (四)切實進行一切破壞與建設的事業 例如從事產業組合與合作社的組織,職業選舉勞動立法的努力,革命組織計劃與事業的實際參加。這都是我們相機必須承當的責任。 如上所述,自然提倡人民自衛軍,(門戶練)地方自治,(以職業選舉為根本)振興教育實業,及設施各種社會政策等,凡系著眼全部人民,特別著眼於被壓迫階階,而非專為資產家軍閥官僚粉飾自利的,都應認為有益於社會的事情。 二、每星期至少犧牲六小時作時事與社會改造理論與辦法的研究。 這六小時亦不拘定是在一天或幾天。所研究亦不拘定是一個題目或幾個題目。不止犧牲六小時那是更好的。凡所研究總要由理論而及於辦法,而且要自己有心得與成績可以表示的。所以必須預備手冊,將研究所得記入其中。 像下列各事,都是可以研究的: (一)記述時事或社會狀況的雜誌報章 我們總要由這中間找出各種事情的因果系統,為改造社會的幫助。 (二)紀載各國革命或階階鬥爭的歷史或書報 這是於我們企圖改造規定一種步驟計劃,有重大的參考價值的。 (三)經濟原理與經濟史觀的書籍 縱然有人反對經濟史觀,然而沒有人不承認經濟是支配人類行為的一個大力量。只要是這樣,便可知經濟與經濟史觀,是不容我們不討論研究的。 (四)心理與群眾心理的書籍 要改命[造]社會,不順著個人或群眾的心理法則,是不能成功的。論到個人心理,自然取近于行為派的理論,為有益我們的應用。 (五)國內與國際重要的立法與行政 例如租稅制度、限制自由的法令、勞工權利、選舉立法之類,於我們作群眾運動供給材料,作建設事業可供參證的,均宜加以研究。且將各國異同的各種理想與辦法,亦必加以比較。 (六)各種社會主義家的理論與進行計劃 我們對於各種社會主義在沒有研究以前,正不必預執成見。他們供獻的理論與計劃,均應一一估量過。我們第一要問是否合當。第二要問是否可能。第三要問是否有切實入手辦法。我們最需要的是一個必要而且可與的,有入手辦法的計劃,所以我們是不可以求得一種高遠的理想,便自己慰安了的。 談到上述的研究,自然覺得不識字的人是不能參與的。但我們盼望社會改造,必須越有多人能加入這種組織越好。能宣傳軍士大批的加入,將來于改造時及其以後,更有大好處。所以我們對於此等研究,應認承聽上列各種講演,亦與閱書報的一律有效,若有不識字的人,介紹入此種組織,那便同志們有向他們作上述各種講演的義務。這是可認為同志們所做有益社會改造事業的。 有人要疑惑照我上述的每人每星期至少已要犧牲十二小時,這不是一般有正當工作的人所做得到的,(這裡還須申明這至少十二小時的工作,必須在正當工作以外。若正當工作所做事與研究,是不在此列的。)但是我敢斷言,無論怎樣勤學的學生,勤苦的工人,忙碌的教育[員],每日早睡、遲起、閒談、散步,或看無大益處的書,研究不關實際的學問,從事不必要的奔走應酬,一定每星期耗費不止十二小時的。 我相信沒有一個真誠有志的人,一星期騰挪不出十二小時來為社會。何況有一半仍等於他自己求學的?若一個人硬不願犧牲這少的時間,他便地位再增進,學行[業]再增進,亦是不能犧牲一點鐘為社會的。一個自私的學者,日不暇給的去在亂紙堆中過生活,若是他做了官僚議員,更要一天忙不過來。所以這種人無論他自己怎樣自負為有志,他終究是于人類全無益處的。我們不必理會他。有人要說自私的學者有時亦可造福於子孫後世。無論那些考科場的老童生,以及為孔子個人注釋的老經生,于世變全無影響;即令真有一二將來能有影響的人,我相信亦不是這個救死不暇的中國所必要的。我們是救死的同志,正沒有那多功夫,同他們這些癡子廝混。 三、有收入時至少捐其十分之一作有益於社會改造的事。 這所說十分之一,自系指他實際的所得數目而說的。如薪金被折扣拖欠,他自不能照名義上收入而納捐。 他所捐的款,能在十分之一以上是更好的,這種捐款,無論他願意捐到什麼地方,只要他是直接間接有益於社會改造的,都是一樣認承其價值。這個辦法,主要是在養成一般人對自己私利無關的事犧牲金錢的習慣。 一定有人的收入,覺得只夠必要生活費用的。但所謂必要生活費用,其實本無一定標準。我們捐收入的十分之一,只當這所捐原是我們所不能掙來的。究不能說是決辦不到的事。 若把金錢捐入不十分重要有益的事裡,自然未免可惜,但終究比他留著為自己作不正當的消耗好。想大家認承惟一的事是十分重要有益的事,是事實上做不到的。故不如只要他認捐,只要他繳納捐款的收據,不必強其捐入同一的事裡。 若有收入人自己無相當捐款處,亦可捐入他所屬的團體中,聽團體公決拿去作有益於改造社會的事。 為實行上述三件事:我很盼望大家組織些團體。若是已經有了團體的,我很盼望大家把這三件事規定作為團體事務的一部分。凡實行這三件事的團體,我自然想得是以能聯合起來為好。但暫時這還不是急要的。我們亦不必為這些團體立一個什麼共同名義。因為最要緊是大家實行這三件事,其餘都是比較沒有關係的。 凡實行這三件事的團體,每團體人數以四五人到十四五人為宜。人數太多則分為數組。這種團體每星期應有一次會議。這不拘定在星期幾,什麼時間,總以團體分子的便利為標準。開會時分子應隨帶報告紙一張(式樣列後),研究的記事手冊一本,(研究所得都記入手冊!這一層不能寫字的自然免掉)若有捐款亦將捐款收條帶來。除記事手冊大家傳閱,並於最後所寫地方蓋印作為已經傳閱的證據,即行發還外,報告單,捐款收條,傳閱後即存會中。 為做上述的事,不需要很多時間。所以開會至多不過一小時,能半小時更佳。開會時間大家必須嚴確遵守,如此便大家為開會所費時間很為有限。 此種團體須有一個職員保存報告單、收條,照料蓋印於記事手冊中,並召集開會、為主席。此外不須任何職員。 報告單照下列式樣、可由團體印發。每週由團體分子填寫一張,不能寫字的可請人代填。 載《中國青年》第一期 署名:代英 |
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