對於有志者的三個要求|惲代英

對於有志者的三個要求

　　（一九二三年十月二十日）

　　中國的社會情形，政治狀況，說起來不是令人肉麻，便是令人心痛。

　　然而終究大家沒有辦法。縱有辦法，常不是眼前便能著手辦的。若說要眼前便著手辦又每每是太不徹底，而不能有功效的事。

　　這令人灰心喪氣，終究尋不出一個滿意的解決來。

　　我因此想了又想，想了又想。我覺得：

　　第一，我們要聯合努力，打破現狀。要推倒一切掠奪階級，要建造自由幸福的社會。這是凡未泯喪人心的人，不待討論而贊同的。

　　第二，我們今天不能向上述目標做些有效益的事情，一是由於大家意向不一，二是由於大家才能薄弱，三是由於大家志趣不定，四是由於大家沒有組織。

　　第三，我因此覺得研究時事及社會改造理論，這是于齊一意向，增進才能，固定志趣，促成組織有益的。我們不學三角微積分，我們不敢參與討論高等數理問題。但是我們不研究社會學科，偏自以為是十分有討論社會問題的資格的。我們決不想用我們的常識，去判斷愛因斯坦的相對論。但是我們卻相信馬克思的唯物史觀，是不待研究便可以批評的。若不把這種專憑直覺談天下事的惡習改掉，我們當然沒有辦法。

　　第四，我因此亦覺得要大家習於為多少有益於社會改造的事業去犧牲時光，犧牲金錢。這亦於磨勵才能，訓練組織，體驗學理，提高自覺有益的。我們不能在自私中學得犧牲，在游惰中學得勤勞，在空談中學得切實，在書本中學得材幹，在靠中學得動，在被動中學得支配。我們現在的生活與習慣，是使我們成為自私而奴隸的性格的。我們必須在多些或少些有益的事上面，常常作些須犧牲的事業。

　　我以為這種見地，就一般青年或成年所能夠做的中間，敢提出三個要求。——你若以為然麼？今天！即刻！請你同你的朋友便做起來罷！

　　所謂三個要求是——

　　一、每星期至少犧牲六小時，作有益於社會改造的事業。

　　這六小時是在一天，兩天，或六天七天，那是不論的。這六小時是做一件事，兩件事，乃至九件事、十件事，亦是不論的。不止犧牲六小時，那是更好的。做的事只要有益於社會改造，不拘定是什麼，凡像下面一類的事都是可以的。

　　（一）辦理成人補習教育　例如一般學校辦平民兒童學校，當然亦可以的。但兒童教育非有合當教師設備，不易收效。至於十六歲以上農工商等各界失學的人，若能與以公民常識、自然常識、衛生日用常識，這既可改進他們的生活，又可有益於國民一般的政治上的覺悟，不致凡遇國家的事，工商農界全然視為不幹己的。這一件事，究是很容易辦，——我希望全國各學校各有志團體一律加以提倡。

　　（二）為一切打倒壓迫者的運動努力　國內已有組織的民權運動、女權運動、勞工運動、排日排英美的運動，此外臨時發生而對付惡毒的軍閥政客的運動，還層出不窮。我們對於這些運動，是必須參加努力的。或起文稿或發傳單，或司鈔印，或效奔走。這種純潔孤立的運動，若非多數人騰出時間，大家幫襯，便令少數人忙死累死，仍然於事無益的。我們必須意為他們努力。

　　（三）宣傳一切打倒壓迫者的理想與辦法　我們或為此與人組織團體，擔任講演，或與希望的各界的人個別的談話與通信，務使這種理想與辦法能得多數人瞭解與贊助。這種事亦必須多數人努力的。

　　（四）切實進行一切破壞與建設的事業　例如從事產業組合與合作社的組織，職業選舉勞動立法的努力，革命組織計劃與事業的實際參加。這都是我們相機必須承當的責任。

　　如上所述，自然提倡人民自衛軍，（門戶練）地方自治，（以職業選舉為根本）振興教育實業，及設施各種社會政策等，凡系著眼全部人民，特別著眼於被壓迫階階，而非專為資產家軍閥官僚粉飾自利的，都應認為有益於社會的事情。

　　二、每星期至少犧牲六小時作時事與社會改造理論與辦法的研究。

　　這六小時亦不拘定是在一天或幾天。所研究亦不拘定是一個題目或幾個題目。不止犧牲六小時那是更好的。凡所研究總要由理論而及於辦法，而且要自己有心得與成績可以表示的。所以必須預備手冊，將研究所得記入其中。

　　像下列各事，都是可以研究的：

　　（一）記述時事或社會狀況的雜誌報章　我們總要由這中間找出各種事情的因果系統，為改造社會的幫助。

　　（二）紀載各國革命或階階鬥爭的歷史或書報　這是於我們企圖改造規定一種步驟計劃，有重大的參考價值的。

　　（三）經濟原理與經濟史觀的書籍　縱然有人反對經濟史觀，然而沒有人不承認經濟是支配人類行為的一個大力量。只要是這樣，便可知經濟與經濟史觀，是不容我們不討論研究的。

　　（四）心理與群眾心理的書籍　要改命[造]社會，不順著個人或群眾的心理法則，是不能成功的。論到個人心理，自然取近于行為派的理論，為有益我們的應用。

　　（五）國內與國際重要的立法與行政　例如租稅制度、限制自由的法令、勞工權利、選舉立法之類，於我們作群眾運動供給材料，作建設事業可供參證的，均宜加以研究。且將各國異同的各種理想與辦法，亦必加以比較。

　　（六）各種社會主義家的理論與進行計劃　我們對於各種社會主義在沒有研究以前，正不必預執成見。他們供獻的理論與計劃，均應一一估量過。我們第一要問是否合當。第二要問是否可能。第三要問是否有切實入手辦法。我們最需要的是一個必要而且可與的，有入手辦法的計劃，所以我們是不可以求得一種高遠的理想，便自己慰安了的。

　　談到上述的研究，自然覺得不識字的人是不能參與的。但我們盼望社會改造，必須越有多人能加入這種組織越好。能宣傳軍士大批的加入，將來于改造時及其以後，更有大好處。所以我們對於此等研究，應認承聽上列各種講演，亦與閱書報的一律有效，若有不識字的人，介紹入此種組織，那便同志們有向他們作上述各種講演的義務。這是可認為同志們所做有益社會改造事業的。

　　有人要疑惑照我上述的每人每星期至少已要犧牲十二小時，這不是一般有正當工作的人所做得到的，（這裡還須申明這至少十二小時的工作，必須在正當工作以外。若正當工作所做事與研究，是不在此列的。）但是我敢斷言，無論怎樣勤學的學生，勤苦的工人，忙碌的教育[員]，每日早睡、遲起、閒談、散步，或看無大益處的書，研究不關實際的學問，從事不必要的奔走應酬，一定每星期耗費不止十二小時的。

　　我相信沒有一個真誠有志的人，一星期騰挪不出十二小時來為社會。何況有一半仍等於他自己求學的？若一個人硬不願犧牲這少的時間，他便地位再增進，學行[業]再增進，亦是不能犧牲一點鐘為社會的。一個自私的學者，日不暇給的去在亂紙堆中過生活，若是他做了官僚議員，更要一天忙不過來。所以這種人無論他自己怎樣自負為有志，他終究是于人類全無益處的。我們不必理會他。有人要說自私的學者有時亦可造福於子孫後世。無論那些考科場的老童生，以及為孔子個人注釋的老經生，于世變全無影響；即令真有一二將來能有影響的人，我相信亦不是這個救死不暇的中國所必要的。我們是救死的同志，正沒有那多功夫，同他們這些癡子廝混。

　　三、有收入時至少捐其十分之一作有益於社會改造的事。

　　這所說十分之一，自系指他實際的所得數目而說的。如薪金被折扣拖欠，他自不能照名義上收入而納捐。

　　他所捐的款，能在十分之一以上是更好的，這種捐款，無論他願意捐到什麼地方，只要他是直接間接有益於社會改造的，都是一樣認承其價值。這個辦法，主要是在養成一般人對自己私利無關的事犧牲金錢的習慣。

　　一定有人的收入，覺得只夠必要生活費用的。但所謂必要生活費用，其實本無一定標準。我們捐收入的十分之一，只當這所捐原是我們所不能掙來的。究不能說是決辦不到的事。

　　若把金錢捐入不十分重要有益的事裡，自然未免可惜，但終究比他留著為自己作不正當的消耗好。想大家認承惟一的事是十分重要有益的事，是事實上做不到的。故不如只要他認捐，只要他繳納捐款的收據，不必強其捐入同一的事裡。

　　若有收入人自己無相當捐款處，亦可捐入他所屬的團體中，聽團體公決拿去作有益於改造社會的事。

　　為實行上述三件事：我很盼望大家組織些團體。若是已經有了團體的，我很盼望大家把這三件事規定作為團體事務的一部分。凡實行這三件事的團體，我自然想得是以能聯合起來為好。但暫時這還不是急要的。我們亦不必為這些團體立一個什麼共同名義。因為最要緊是大家實行這三件事，其餘都是比較沒有關係的。

　　凡實行這三件事的團體，每團體人數以四五人到十四五人為宜。人數太多則分為數組。這種團體每星期應有一次會議。這不拘定在星期幾，什麼時間，總以團體分子的便利為標準。開會時分子應隨帶報告紙一張（式樣列後），研究的記事手冊一本，（研究所得都記入手冊！這一層不能寫字的自然免掉）若有捐款亦將捐款收條帶來。除記事手冊大家傳閱，並於最後所寫地方蓋印作為已經傳閱的證據，即行發還外，報告單，捐款收條，傳閱後即存會中。

　　為做上述的事，不需要很多時間。所以開會至多不過一小時，能半小時更佳。開會時間大家必須嚴確遵守，如此便大家為開會所費時間很為有限。

　　此種團體須有一個職員保存報告單、收條，照料蓋印於記事手冊中，並召集開會、為主席。此外不須任何職員。

　　報告單照下列式樣、可由團體印發。每週由團體分子填寫一張，不能寫字的可請人代填。

　　

　　載《中國青年》第一期

　　署名：代英

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