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學生的社會活動


  (一九二三年二月五日)

  從五四學潮以來,有些學生活動得疲乏了,他們的活動亦漸覺流於虛偽,敷衍,於是反動的思想盛行起來。有的人說,學生的本分在於安靜求學,這樣浮躁的社會活動,是根本與求學的生活相妨害的。有的人說,社會的活動,是成人的事情。從前成人不做,使學生不得不起來做,這是一種變態的現象,不可以常有的。有的人說,只有學問可以指示救治中國靠得住的法子。學生若因膚淺的社會活動,使自己不能安心向學,他們反失了學習這種法子的機會。

  自然,這些話都是有幾分理由的。學問確實有時可以指示救治中國靠得住的法子;學生確實有些本分在於安靜求學;社會的活動,確實有一大部應該是成人的事情。但這些理由便足夠證明學生的社會活動是不應該的麼?我可以說決不能夠這樣。

  我為什麼這樣說呢?

  第一,社會的活動,雖然可以說是成人的事情,但是成人每每是過於穩健的;每每是薰習糾纏於惡劣社會生活,而忘其痛苦罪惡的;每每是身心軟弱,感情淡薄,不知道亦不願意做改進社會事業的。只有青年學生,是純潔而勇敢的反抗惡勢力的生力軍。他們自然是幼稚沒有經驗,但是他們若得著合當的指導,他們不像成人的懶惰怯懦。所以他們摧毀惡勢力的力量,比成人更可靠。為社會計,我們應當尊重學生的社會活動,應當引導學生的社會活動向最有力於改進社會的一方面走。我們不要信靠成人。成人不做社會的正當活動,是自然不足怪異的事。要改進社會,許多地方要靠學生起來做,這不能說是變態的現象。

  而且我們說改進社會,是要能反抗現社會的惡勢力,能摧毀撲滅他。我們能赤手空拳,摧毀撲滅現社會根深蒂固的惡勢力麼?「凡物之靜者,不加力於其上,不能使之動。凡物之動者,不加力於其上,不能使之靜。」今欲摧毀撲滅惡勢力,非有比惡勢力更大的力量,以加於他的上面,能夠有成功的希望麼?我們如何能夠有比惡勢力更大的力量?這便令我們不能不想到由聯合而生的力量了。我們在許多事情上面,都看得出來。聯合的分子越多,他的力量越大。一叢纖弱的竹林,可以勝過吹得倒孤松的風暴。一把細嫩的竹箸,可以勝過折得斷粗枝的手腕。勞工是最沒有力量的,而每次勞工聯合的罷工,使資本家窮於應付。亡國奴是沒有抵抗力的,而朝鮮、愛爾蘭等處人民聯合的暴動,使所謂一等強國亦只有讓步解決。就這一點說,我們看出要反抗現社會的惡勢力,必須先求有一種聯合的力量。這便學生的社會活動,更有注意的價值了。在工業未發達的國家,人民的居處是分散的,他們經濟生活的共同利害,隱晦而不顯明。卻如現在中國,除少數工業中心,可以發生群眾的勞工運動外,其餘小生產制下的農人、工人、商人,乃至一切市民,他們彼此間相互看視,真有如越人之視秦人肥瘠的樣子。所以雖然我們鬧了二三十年合群救國,終究只是不免於一盤散沙的舊態。在中國除了那少數勞工,最容易聯合起來的是什麼人呢?自然只有這些群居的學生了。

  就上文所說,我們又可以知道學生活動,在改造社會運動中特殊的價值了。我們可以說,學生的活動,是改造社會的先鋒隊。他們聯合的活動,是改造社會的生力軍。我們不能把他們的活動,當作分外的一時的變態。我們要善於使這種活動受合當的指導,以完成改造社會的事業。有人說,我這一些話,顯然是表示出來,做改造社會運動的人,要利用學生了。不錯,做改造社會運動的人,的確要利用學生。未必這不是十分應該的事麼?學生未必應該怕受人家利用,去用以改造社會;偏要以為寧可受那些無目的的教育家利用,去用以為他們的學校幫補點人數,加添點成績品,以為他們騙名聲保飯碗,方以為得計麼?

  第二,學生的有些本分,固然在乎安靜求學,但我們試想想學生的本分五個字怎樣講呢?學生正當的目的,可是只為他自己將來可以多賺幾個錢,可以圖溫飽養妻子?或者可是只為他祖宗將來可以多爭一點光榮,令一般無知識的人,羡慕他先人埋葬地方的好風水?我們試想想,社會為什麼要供給青年教育的費用,倘若青年學生的目的,只是為他們自己,或他們自己的祖宗,與社會完全沒有關係?我們可以顯然知道社會所以要供給青年教育的費用,是因為青年學生對於社會的將來,有不可不負荷的責任。學生的本分,是對於社會而言的。學生對於社會為什麼才要安靜求學呢?自然我們說,要安靜求學,然後可以儲能而效實。但是安靜求學,果然儲的什麼能?將來可以效什麼實?一個人學一些機械樣的科學,卻不知道人是什麼東西,社會是什麼樣子,將來他所能效的實,至多是拿他滿盤的本領,去伺候一種官僚或資本家,幫他們殺人越貨,為自己換一口飯吃。這種安靜求學的結果,社會上亦不乏其例了。若說這便是學生的本分,未免太不像一句話罷!

  學生的本分,若在於造福社會,那便一種能夠造福社會的本領,還須在能夠造福社會的活動中訓練出來。書本固然可以給我們許多似乎很圓滿的原理,與各國已經經過的實例,但是我們沒有經過實地的試驗,一些細微應當注意的地方,不容易體會出來。一個人不能專靠書本去學烹飪、游泳、運動,乃至其他各事。只有「用做去學」,是最切實的學習法子。那便我們要造福社會,社會是這樣複雜的經濟組織,豈有反可不用「用做去學」的法子,而專靠書本學習,便可以夠用的道理?

  不要想我學了一點英文,當一個忠實的大寫;學了一點國文,當一個忠實的書記;學了一點理化、數學、手工、圖畫,當一個忠實的雇庸[傭],便可以對得住社會了。這樣忠實的人,是他雇主的馴謹奴僕。不要說幫著學校的校長便高貴了。學校的校長亦沒有幾個手腳乾淨,心地坦白的。更不要說靠編譯書報謀生活便高貴了。其實這些知識階級自命為貴族的,都不過某個政黨或資本家的雇工,人家用以撐門面牟利益,而自己沾一點餘潤而已。我們要做堂堂的一個人,還要先認清社會。不要癡想做那無所為而為的學者,還盼望有個帝王設立翰林院,或者有些富豪大賈養我們做清客。學問已經再不是閥閱人家的裝飾品,現在是一般民眾物質生活上的工具與精神上的食糧了。我們要靠學問改造社會。要靠學問打倒一切營卑污剝奪生活的人。要靠學問來求物質文明精神文明普及於民眾。我們不是要靠學問使自己成為貴族資本家,更不是要靠學問去伺候貴族資本家,以助桀為虐。既然如此,那便可知我們不僅安心求學是重要,我們要懂得社會,有把握用所求的學去改造社會為更重要。

  學生的社會活動,是所以使學生接近社會,使學生親切感覺得許多社會問題,使學生能把他所學習的學問,實用到改造社會事業上面來。所以學生除了他應當安心求學以外,許多相當的活動,是有重要價值意義,不可忽視的。

  自然對於學生的社會活動有兩個條件,是不可不注意的。怎樣說有兩個條件呢?

  第一,學生的社會活動,不應當妨害他相當的求學時間。「用做去學」的學習法,固然是重要的。書本上所告訴的別人有益的經驗,亦是很可以供參考的。此外即如關於各種常識的學科,可以擴充人生的意義,加增人生的興趣,亦有學習的必要。我們從前只知一年到頭,一天到晚的在書本上用功夫,誠然是錯誤的辦法,而且是很不合學習心理的。為有益的社會活動起見,我們盡可以每年犧牲幾天,每天犧牲幾小時,是沒有要緊的事。不過我們究竟不可以完全拋荒了學業,只顧去作各種活動。

  學生作各種社會活動,常會要完全拋荒他的學業的原故,一是因為一個學生團體中,作各種社會活動的人太少了;二是因為作這些社會活動的人,不善於與人分工,非把一切事攬到自己身上,便自己不能滿意;三是因為作這些社會活動的人,太好作各種不[與]經濟無關緊要的事了。這三件事,還得作各種社會活動的學生,自己反省,設法補救才好。

  現在的學課有許多實在于人生不急要的。我說要不妨害求學時間,不是說定要把現在的學課,件件做得怎樣能滿足那些教職員的意思。那些不知道學課改革為必要的教職員,他們的責望,是不能夠滿足的。青年學生,應當自己將各種學課估量一番,以分別出輕重來,而巧于應付他,那便自然一方可以不荒廢學課,而一方又能作各種應作的社會活動了。

  第二,學生的活動,切忌流於虛偽敷衍。固然對於惡勢力虛聲的恫嚇,有時還是于事有益的。不過學生不可習慣于虛偽自欺的活動,把他原來純潔勇敢的天真斫喪了。我們不要疑惑,我們一個青年學生,有什麼真力量。我們聯合起來,便有力量了。我們的活動,不是靠一兩個人打死仗。我們是要喚起大眾團結起來,與我們一同上陣去。我們亦不是躲在大眾裡面,不敢躬冒鋒刃,我們要為我們的軍隊上前打衝鋒。但我們的軍隊亦必須隨後趕急掩護上來。

  我們要認清社會的真象,看出社會罪惡的癥結,而自覺學生社會活動的必要。不要只是隨聲附和,毫沒有一點誠心。我們亦要覺察自己的地位,與聯合所生的力量。我們可以自信有十分的力量,能夠殺敵致果。不要只是虛驕而內怯,大家沒有真個上陣的決心。我們應知道在中國今日,學生的社會活動是必要而最有力的。我們不應當辜負了我們所肩擔的時代的使命。

  學生的社會活動,只攬在少數學生領袖手裡,而多數的學生漠然不肯聞問,這是學生的社會活動所以沒有力量,所以不能不流於虛偽敷衍的原故。我們要與惡勢力作戰,不是專靠少數虎將短兵相接的搏擊,寧是要這些虎將回頭去自己整理他們的部卒,編制而鍛煉他們,使他們成為敢戰的軍隊。我們不僅將使學生成為敢戰的軍隊,而且要使一般受侮辱剝奪的農人、工人、商人、乃至一切市民,亦要一齊成為與學生共同作戰的軍隊。我們的軍隊人數越多,力量便越雄厚,打倒惡勢力便越有把握。所以從今天以後,注意自己方面的聯合要緊得很。

  未來的中國,至少有一部分要靠學生作戰的聯合,去創造出來。青年學生們!珍重你們自己的地位與機會啊!

  載《學生雜誌》第十卷第二號

  署名:惲代英


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