學生的社會活動|惲代英

學生的社會活動

　　（一九二三年二月五日）

　　從五四學潮以來，有些學生活動得疲乏了，他們的活動亦漸覺流於虛偽，敷衍，於是反動的思想盛行起來。有的人說，學生的本分在於安靜求學，這樣浮躁的社會活動，是根本與求學的生活相妨害的。有的人說，社會的活動，是成人的事情。從前成人不做，使學生不得不起來做，這是一種變態的現象，不可以常有的。有的人說，只有學問可以指示救治中國靠得住的法子。學生若因膚淺的社會活動，使自己不能安心向學，他們反失了學習這種法子的機會。

　　自然，這些話都是有幾分理由的。學問確實有時可以指示救治中國靠得住的法子；學生確實有些本分在於安靜求學；社會的活動，確實有一大部應該是成人的事情。但這些理由便足夠證明學生的社會活動是不應該的麼？我可以說決不能夠這樣。

　　我為什麼這樣說呢？

　　第一，社會的活動，雖然可以說是成人的事情，但是成人每每是過於穩健的；每每是薰習糾纏於惡劣社會生活，而忘其痛苦罪惡的；每每是身心軟弱，感情淡薄，不知道亦不願意做改進社會事業的。只有青年學生，是純潔而勇敢的反抗惡勢力的生力軍。他們自然是幼稚沒有經驗，但是他們若得著合當的指導，他們不像成人的懶惰怯懦。所以他們摧毀惡勢力的力量，比成人更可靠。為社會計，我們應當尊重學生的社會活動，應當引導學生的社會活動向最有力於改進社會的一方面走。我們不要信靠成人。成人不做社會的正當活動，是自然不足怪異的事。要改進社會，許多地方要靠學生起來做，這不能說是變態的現象。

　　而且我們說改進社會，是要能反抗現社會的惡勢力，能摧毀撲滅他。我們能赤手空拳，摧毀撲滅現社會根深蒂固的惡勢力麼？「凡物之靜者，不加力於其上，不能使之動。凡物之動者，不加力於其上，不能使之靜。」今欲摧毀撲滅惡勢力，非有比惡勢力更大的力量，以加於他的上面，能夠有成功的希望麼？我們如何能夠有比惡勢力更大的力量？這便令我們不能不想到由聯合而生的力量了。我們在許多事情上面，都看得出來。聯合的分子越多，他的力量越大。一叢纖弱的竹林，可以勝過吹得倒孤松的風暴。一把細嫩的竹箸，可以勝過折得斷粗枝的手腕。勞工是最沒有力量的，而每次勞工聯合的罷工，使資本家窮於應付。亡國奴是沒有抵抗力的，而朝鮮、愛爾蘭等處人民聯合的暴動，使所謂一等強國亦只有讓步解決。就這一點說，我們看出要反抗現社會的惡勢力，必須先求有一種聯合的力量。這便學生的社會活動，更有注意的價值了。在工業未發達的國家，人民的居處是分散的，他們經濟生活的共同利害，隱晦而不顯明。卻如現在中國，除少數工業中心，可以發生群眾的勞工運動外，其餘小生產制下的農人、工人、商人，乃至一切市民，他們彼此間相互看視，真有如越人之視秦人肥瘠的樣子。所以雖然我們鬧了二三十年合群救國，終究只是不免於一盤散沙的舊態。在中國除了那少數勞工，最容易聯合起來的是什麼人呢？自然只有這些群居的學生了。

　　就上文所說，我們又可以知道學生活動，在改造社會運動中特殊的價值了。我們可以說，學生的活動，是改造社會的先鋒隊。他們聯合的活動，是改造社會的生力軍。我們不能把他們的活動，當作分外的一時的變態。我們要善於使這種活動受合當的指導，以完成改造社會的事業。有人說，我這一些話，顯然是表示出來，做改造社會運動的人，要利用學生了。不錯，做改造社會運動的人，的確要利用學生。未必這不是十分應該的事麼？學生未必應該怕受人家利用，去用以改造社會；偏要以為寧可受那些無目的的教育家利用，去用以為他們的學校幫補點人數，加添點成績品，以為他們騙名聲保飯碗，方以為得計麼？

　　第二，學生的有些本分，固然在乎安靜求學，但我們試想想學生的本分五個字怎樣講呢？學生正當的目的，可是只為他自己將來可以多賺幾個錢，可以圖溫飽養妻子？或者可是只為他祖宗將來可以多爭一點光榮，令一般無知識的人，羡慕他先人埋葬地方的好風水？我們試想想，社會為什麼要供給青年教育的費用，倘若青年學生的目的，只是為他們自己，或他們自己的祖宗，與社會完全沒有關係？我們可以顯然知道社會所以要供給青年教育的費用，是因為青年學生對於社會的將來，有不可不負荷的責任。學生的本分，是對於社會而言的。學生對於社會為什麼才要安靜求學呢？自然我們說，要安靜求學，然後可以儲能而效實。但是安靜求學，果然儲的什麼能？將來可以效什麼實？一個人學一些機械樣的科學，卻不知道人是什麼東西，社會是什麼樣子，將來他所能效的實，至多是拿他滿盤的本領，去伺候一種官僚或資本家，幫他們殺人越貨，為自己換一口飯吃。這種安靜求學的結果，社會上亦不乏其例了。若說這便是學生的本分，未免太不像一句話罷！

　　學生的本分，若在於造福社會，那便一種能夠造福社會的本領，還須在能夠造福社會的活動中訓練出來。書本固然可以給我們許多似乎很圓滿的原理，與各國已經經過的實例，但是我們沒有經過實地的試驗，一些細微應當注意的地方，不容易體會出來。一個人不能專靠書本去學烹飪、游泳、運動，乃至其他各事。只有「用做去學」，是最切實的學習法子。那便我們要造福社會，社會是這樣複雜的經濟組織，豈有反可不用「用做去學」的法子，而專靠書本學習，便可以夠用的道理？

　　不要想我學了一點英文，當一個忠實的大寫；學了一點國文，當一個忠實的書記；學了一點理化、數學、手工、圖畫，當一個忠實的雇庸[傭]，便可以對得住社會了。這樣忠實的人，是他雇主的馴謹奴僕。不要說幫著學校的校長便高貴了。學校的校長亦沒有幾個手腳乾淨，心地坦白的。更不要說靠編譯書報謀生活便高貴了。其實這些知識階級自命為貴族的，都不過某個政黨或資本家的雇工，人家用以撐門面牟利益，而自己沾一點餘潤而已。我們要做堂堂的一個人，還要先認清社會。不要癡想做那無所為而為的學者，還盼望有個帝王設立翰林院，或者有些富豪大賈養我們做清客。學問已經再不是閥閱人家的裝飾品，現在是一般民眾物質生活上的工具與精神上的食糧了。我們要靠學問改造社會。要靠學問打倒一切營卑污剝奪生活的人。要靠學問來求物質文明精神文明普及於民眾。我們不是要靠學問使自己成為貴族資本家，更不是要靠學問去伺候貴族資本家，以助桀為虐。既然如此，那便可知我們不僅安心求學是重要，我們要懂得社會，有把握用所求的學去改造社會為更重要。

　　學生的社會活動，是所以使學生接近社會，使學生親切感覺得許多社會問題，使學生能把他所學習的學問，實用到改造社會事業上面來。所以學生除了他應當安心求學以外，許多相當的活動，是有重要價值意義，不可忽視的。

　　自然對於學生的社會活動有兩個條件，是不可不注意的。怎樣說有兩個條件呢？

　　第一，學生的社會活動，不應當妨害他相當的求學時間。「用做去學」的學習法，固然是重要的。書本上所告訴的別人有益的經驗，亦是很可以供參考的。此外即如關於各種常識的學科，可以擴充人生的意義，加增人生的興趣，亦有學習的必要。我們從前只知一年到頭，一天到晚的在書本上用功夫，誠然是錯誤的辦法，而且是很不合學習心理的。為有益的社會活動起見，我們盡可以每年犧牲幾天，每天犧牲幾小時，是沒有要緊的事。不過我們究竟不可以完全拋荒了學業，只顧去作各種活動。

　　學生作各種社會活動，常會要完全拋荒他的學業的原故，一是因為一個學生團體中，作各種社會活動的人太少了；二是因為作這些社會活動的人，不善於與人分工，非把一切事攬到自己身上，便自己不能滿意；三是因為作這些社會活動的人，太好作各種不[與]經濟無關緊要的事了。這三件事，還得作各種社會活動的學生，自己反省，設法補救才好。

　　現在的學課有許多實在于人生不急要的。我說要不妨害求學時間，不是說定要把現在的學課，件件做得怎樣能滿足那些教職員的意思。那些不知道學課改革為必要的教職員，他們的責望，是不能夠滿足的。青年學生，應當自己將各種學課估量一番，以分別出輕重來，而巧于應付他，那便自然一方可以不荒廢學課，而一方又能作各種應作的社會活動了。

　　第二，學生的活動，切忌流於虛偽敷衍。固然對於惡勢力虛聲的恫嚇，有時還是于事有益的。不過學生不可習慣于虛偽自欺的活動，把他原來純潔勇敢的天真斫喪了。我們不要疑惑，我們一個青年學生，有什麼真力量。我們聯合起來，便有力量了。我們的活動，不是靠一兩個人打死仗。我們是要喚起大眾團結起來，與我們一同上陣去。我們亦不是躲在大眾裡面，不敢躬冒鋒刃，我們要為我們的軍隊上前打衝鋒。但我們的軍隊亦必須隨後趕急掩護上來。

　　我們要認清社會的真象，看出社會罪惡的癥結，而自覺學生社會活動的必要。不要只是隨聲附和，毫沒有一點誠心。我們亦要覺察自己的地位，與聯合所生的力量。我們可以自信有十分的力量，能夠殺敵致果。不要只是虛驕而內怯，大家沒有真個上陣的決心。我們應知道在中國今日，學生的社會活動是必要而最有力的。我們不應當辜負了我們所肩擔的時代的使命。

　　學生的社會活動，只攬在少數學生領袖手裡，而多數的學生漠然不肯聞問，這是學生的社會活動所以沒有力量，所以不能不流於虛偽敷衍的原故。我們要與惡勢力作戰，不是專靠少數虎將短兵相接的搏擊，寧是要這些虎將回頭去自己整理他們的部卒，編制而鍛煉他們，使他們成為敢戰的軍隊。我們不僅將使學生成為敢戰的軍隊，而且要使一般受侮辱剝奪的農人、工人、商人、乃至一切市民，亦要一齊成為與學生共同作戰的軍隊。我們的軍隊人數越多，力量便越雄厚，打倒惡勢力便越有把握。所以從今天以後，注意自己方面的聯合要緊得很。

　　未來的中國，至少有一部分要靠學生作戰的聯合，去創造出來。青年學生們！珍重你們自己的地位與機會啊！

　　載《學生雜誌》第十卷第二號

　　署名：惲代英

學達書庫(xuoda.com)