怎樣創造少年中國？|惲代英

怎樣創造少年中國？(1)

　　（一九二〇年七月、九月）

　　若中國還有存在的價值，我想怎樣創造少年中國，總應該是有志的人值得討論的問題。自然這個問題是太大太寬泛，一則非淺薄如我的所能解決，再則談起來非三言兩語可以包括乾淨；但我究不能不做這一篇文，是什麼原故呢？我的意思：第一，想喚起同志的少年，對於這問題的注意；第二，想引起比我這更正確更有效力的研究；第三，我盼望從這裡發現創造少年中國合當的途徑，我們找著我們的路走，庶幾可以不為外界潮流所眩惑所紛擾，這樣便可以於短些的時間，用簡捷有效些的力量，早些求少年中國的實現。

　　我們要鄭重聲明的，若創造少年中國是一件急切需要的事，那便凡為中國人的，人人應懇切的覺得他肩背上有這一個負擔。我們少年中國學會誠然是以創造少年中國為宗旨而結合的組織，然而這不過是把我們普遍應有的任務，加一番認識；我想亦不至有人承認創造少年中國是少年中國學會單獨負擔的任務。其實我還可以進一步說，亦許我們少年中國學會是沒有負擔這任務決心的，亦許我們是沒有負擔這任務實力的；然只須這任務是應當負擔，比我們有決心有實力的人，越是要大些的努力，來負擔這任務。所以我這篇文，或者我做這篇文的意思，終不能不禱祝他能惹起一般同志的注意，越是學會以外的同志，越盼望多惹起些注意。假如有不贊成我們學會的人，越盼望多惹起些注意。因為創造少年中國，原是大家的事。

　　至於學會以內的同志，我自然盼望大家更要多分些精神，討論我們事業的根本問題。我的意見固然未必值得幾多討論，但是我提出這個問題，或總可以值得大家的審慮。我想我們學會的宗旨，固然規定的是「本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國」；但是這些話還是太寬泛了。我們今天在這樣一個創造事業面前，占怎樣的一個地位？我們要怎樣預備？從那裡著手？這處處是我們的問題。即令我這不是完全正確的話，說應該惹起大家討論這問題的注意。

　　我每做一篇文，常癡想這一篇文在社會上要生一個什麼樣的影響；然而亦許是我的口才短了，亦許是我的意見尋常了，亦許是我人微而言輕了，雖亦抱一腔熱血，下全副力量，說幾句我能夠說的話，然而那個結果，正如石落大海，幾乎亦不配特別看出一點波浪。我因而預想這一篇文的結果，大概亦只是這樣罷了。但是假令我真不配說這些話，盼望配說這些話的人，亦來開幾句口。假令我們的讀者，看人家文字，從不肯切己的審慮，便令審慮了亦從不肯便下力反躬實踐；那嗎，我不能不望他這一次換一種態度，讀這一篇文。我不是要拿他糟蹋我們《少年中國》月刊的篇幅，更不是拿他來糟蹋我們讀者的光陰。我是盼望總能至少有些地方引起大家審慮，引起大家力行。中國不是沒有改造的希望，但是要用聰明些的法子，堅決些的力量，去改造了。不然，亦許會來不及改造，或者改造要用大幾倍的力量，多幾倍的困苦。我真有無量的熱心，請可愛的《少年中國》月刊讀者，無論會員非會員，為中國乃至為自身，在這個時機中，多注意這個問題。

　　我這一篇文，分為下列諸方面的討論：（一）為什麼要創造少年中國；（二）創造少年中國的分工與互助；（三）創造少年中國與群眾生活的修養；（四）創造少年中國與學術的研究；（五）創造少年中國與個人生活問題。以下便逐一討論了。

　　（一）為什麼要創造少年中國？

　　亦許有些人是無政府主義者，他心目中久已沒有什麼國界，所以亦沒有什麼中國；所以他對於創造少年中國很冷淡，以為無關重要。其實呢，只要明白世界大勢的人，今天或者亦不至仍拘守著狹隘的國家主義，說什麼愛國是人類最終的義務；豈獨無政府主義者是如此想。然而我以為創造少年中國，究竟是真有志的少年人人有的任務。是何故呢？

　　中國誠然永遠不應發什麼做世界主人翁的癡想，亦不應想做無論那別一國或別一民族的主人翁，然而用這同樣的理由，我們亦不很可以知道，中國是一樣不應做那一國或那一民族的奴隸嗎？我們不應該讓中國亡國，亦猶如我們不應該讓中國人受資本家的掠奪一樣。何況今天的事，亡國與受資本家掠奪，是一件平行的現象。我們講人道，是企求人類平等的幸福。所以我們不願人家受掠奪，亦不願自己受掠奪。若我們一天天走受掠奪的路，卻談什麼無政府主義，這只是割肉飼虎的左道，從井救人[1]的誣說。

　　我不必表明我不是國家主義者，而且我亦深恨一般國家主義者以防禦為侵略的代名詞，使世界人種發生許多嫌怨爭哄。我又不致如一般主張報仇雪恥的熱心人，想追溯幾百年的往事，發生一個「願比死者而灑之」的嗔心。但是我的意思，確見沒有讓中國亡國的道理。就人類權利說，無論那一國那一民族沒理由做我們的主人翁，做我們的掠奪者；我們誠然不應該奉行自己國內那些政治家的建功立業的野心計劃，但我們亦不應容許別國那些政治家把我們做他成就功業的犧牲品。所以我們要求人類與我們平等，亦要求我們與人類平等。

　　就人類義務說，今天全世界正開始了他的大改造事業，進步些的各民族，都在這旗幟的下面做功；我們亦不應該不努力擔任我們應擔任的一部分。所以無論奴隸或其相等階級，不但是我們不甘忍受的，亦是不應忍受的，而且亦是不容忍受的。因為我們要站在人類水平線上，同時與各民族的覺悟者攜手，努力前進。這不但是一個不應受剝奪的權利，亦是一個不容逃避的義務。

　　或者有些人熱心而走到厭世途徑上的人，他亦會承認中國人是劣種，是要受淘汰的，是不應不受淘汰的；所以他說世界的前途，或者誠然是莊嚴燦爛，但是這裡面沒有中國人的一分，因為有許多證據，中國人是太庸懦昏愚了的，中國人只配做奴隸，只配受人家的蹂躪魚肉。這樣的話，實在不是沒有幾多理由，而且亦有幾多機會逼得我亦作這樣想；但是這裡有兩個應注意的地方：一，試問歐西文明國民，是如何的優種呢？二，試問中國國民性，是不是絕對不能改造？所謂歐西文明國民，我雖接觸得不多，然而以目所見，耳所聞，書籍所記載，看起來，下層階級，一樣同中國人是卑污猥瑣；即談到縉紳先生，眼光短淺，操守尋常的，亦不能說是一個很少的數目；然而他們先覺的人，把改造之責自任，努力奮鬥，亦便一天天有些成功。看這樣便知道，我們用不著妄自菲薄，我們一樣可以擔負我們分內的任務。至於國民性的改造，這是現在各國先覺努力的對象。Le Bon〔萊邦〕說，「德意志的國民性，不過是半世紀人為的創造。」固然德意志的國民性，不是我們想達到的創造目的，不過總可以證明人力在國民性上的功效。只怕我們不努力呢！天下事豈有不可為之理？

　　我國自命為先覺的人，誠然有幾多次改造國民性的企謀，但是都失敗了。或者有人要以這為中國事不可為的鐵證。但是人都是一樣的，中國人不至於獨是劣種；而且就中國歷史說起來，黎民於變，化行俗美，亦顯然見中國國民性是有改造可能性的。我們企謀的失敗，不應該歸咎國民性的不可救藥；甯要歸咎於我們品性上的弱點，方法上的錯誤。我們應該研究這弱點與錯誤在什麼地方，用什麼法子補正，這便是這篇文討論的範圍。我想這真是我們當面的一個問題，這問題得了正當解決以後，改造的企謀便不會失敗了。

　　假如我前面說的話確乎不錯，那便見得創造少年中國是應當的，是不得不然的，亦見得是可能的。然則真有志的青年，可以看清了，拿穩了，向這一條路上勇猛前進了。

　　什麼是少年中國，我想這裡恐怕不能大家是一樣的意見。有的人說，我們要教我們這老大的中國返老還童；所以創造少年中國是Rejuvenation〔返老還童〕的作用。有人說我們要教我們這時代落伍者的中國適應于方來的少年世界，所以創造少年中國，是Adaptation〔適應〕的作用。然而這兩種意見，是可以並行的。我們可以說創造少年中國，原同時包含這兩種作用。因為非返老還童，無以適應于少年世界；亦非適應少年世界，不能返老還童。因為少年世界，便是充滿了活力的世界，是人人機會平等，本能的發展具足而圓滿的世界；中國只有能適應於這個世界，才真算是返老還童。所以我們的目的，應該是以適應于少年世界為目標，求少年中國的實現。換一句話說，便是以求中國的返老還童為手段，而達到創造適應于少年世界的少年中國的目的。

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